靈月瞪大了眼睛，興奮地說道：“公子，你這麼一說好像很有道理啊！這麼說來，孔聖很厲害！就像荀子大師，北冥子大師他們一樣的武學高手。”
夏辰笑著點頭：“差不多就是這個意思。
所以說，‘有朋自遠方來，不亦樂乎’，從《掄語》的角度解讀，就是有朋友從遠方來，正好可以和他切磋一下武藝，檢驗一下自己的實力，豈不是很快樂？
這才符合孔聖的真實形象嘛！”
荀子被夏辰說得啞口無言，心中暗自嘀咕：論語真的是這麼翻譯的嗎？這真的是孔聖和孟聖的意思嗎？
他一生鑽研儒家經典，從未想過這樣的解讀方式，可夏辰的分析又似乎句句在理，讓他無法反駁。
夏辰見荀子不說話，繼續說道：“我再給你們背誦一句《論語》：‘君子喻於義，小人喻於利。’”
荀子立刻說道：“此句意為君子懂得大義，小人只懂得利益，體現了孔聖對君子和小人的區分，強調君子應當重義輕利。”
“從《掄語》的角度來看，可就不是這個意思了。”
夏辰說道，“這句話應該解讀為君子懂得用武力維護道義，小人只懂得用武力爭奪利益。
你們想想，孔聖生活在亂世，僅靠說教是無法推行道義的，必須要有武力作為支撐。
君子擁有武力，是為了維護道義，保護弱小；
而小人擁有武力，則是為了爭奪利益，欺壓百姓。
這才是孔聖這句話的深層含義！”
“還有以德服人這句話，世人都以為是用德行去感化別人，讓別人信服。
但從《掄語》的角度解讀，這裡的德，其實指的是得，也就是得到，具體來說，就是得到那把劍！”
夏辰一邊說，一邊用手比劃著拔劍的動作，“‘以德服人’，就是拔出劍來，讓別人信服！
只有讓別人感受到你的武力，才能真正讓別人信服你，才能推行你的道義！”
“在春秋亂世，拳頭才是硬道理。
孔聖帶著弟子周遊列國，靠的就是武力震懾，再輔以德行教化，才能讓各國諸侯重視他的學說。
若是沒有武力，僅憑德行，恐怕早就被人趕跑了。”
夏辰繼續說道，“就像當年孔聖在陳國和蔡國之間被困，斷了糧食，弟子們都餓得不行。
若是沒有一點武力，他們早就被當地的亂兵或者劫匪殺害了。
正是因為孔聖和弟子們都精通武藝，才能堅守陣地，等到援兵到來。”
他又舉了一個例子：“孔聖有個弟子叫子路，性格勇猛，武藝高強。
孔聖周遊列國的時候，子路一首擔任護衛，保護孔聖的安全。
若是孔聖不重視武力，怎麼會收這樣的弟子在身邊？
而且子路在孔聖的弟子中地位還不低，這就足以說明，儒家並非不重視武力，只是後世的儒者曲解了孔聖的意思，將儒家塑造成了文弱的形象。”
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