夏辰的聲音渾厚有力，迴盪在展館之中，也透過光幕，響徹在大秦眾人耳畔，久久不散。
三皇五帝的蓋世功績，一幕幕浮現在眾人眼前，那份不卑不亢、自強不息、不屈於天、不媚於神的傲骨，首擊人心，讓所有人都心生嚮往，也徹底明白，人皇之所以為人皇，從來不是靠天命加持，不靠仙神冊封，而是靠功在人族、利在蒼生的千秋偉業，靠帶領人族自強不息的錚錚鐵骨。
“可自從周武王滅商之後，這一切都變了，人族的傲骨，就此折斷。”
夏辰語氣一轉，語氣帶著惋惜與憤懣，“周武王為了穩固自身統治，打出天命伐商的旗號，將伐商之舉標榜為順承天意，滅商之後，非但沒有重拾人皇傳承，反而自降身份，自稱天子，將人族共主的地位，從與天帝平級的人皇，硬生生降為天帝的臣子，徹底斷絕人皇傳承，關閉人族重歸至尊的大門。
從此，歷代帝王都要標榜授命於天，治國要祈求上天庇佑，天降天災要怪罪君王失德，遇事便求神拜佛，徹底丟掉了上古人皇自給自足、不屈不撓、自力更生的風骨，人族也自此屈居於神權之下，俯首稱臣，再無人皇出世。”
“但是，老爹所做的一切，卻與周武王以來的所有君王截然不同，反倒與三皇五帝的人皇之道，高度契合，甚至一脈相承，處處透著人皇的氣魄與擔當。”
夏辰語氣裡滿是對嬴政的認可與敬佩，“老爹這一生，做的每一件大事，都在踐行人皇之道，都在擺脫神權的束縛，都是靠人力定乾坤、安天下，只是他不知人皇傳承，沒有明確的方向，沒有上古指引，才沒能徹底踏出那一步。”
“首先，老爹打破神權壟斷，徹底重構人間的權力基礎，不靠天命，只靠人為。”
夏辰開始剖析嬴政的所作所為，條理清晰，“周武王以來，歷朝歷代的君王，都以天命作為統治天下的合法性依據，凡事都要依託天命，依靠宗法神諭，權力來源於上天，來源於血緣世襲，貴族世代承襲，平民永無出頭之日。
可老爹不一樣，他雖也行封禪大典，登臨泰山祭天，但那並非祈求上天認可，並非向天界俯首，而是向天地報告他的功績，宣告大秦一統、九州安定、蒼生樂業的偉業，是昭告天地，而非祈求庇佑。
他治國的核心，從來不是天命，而是人為，所有制度，全靠他一手規劃設計，不依賴宗法，不依託神諭，全憑人力定乾坤。”
“他廢除分封制，終結延續千年的貴族世襲特權，打破血緣決定權力的舊規矩，建立起高度中央集權的官僚體系。
在這套體系裡，官員的任免、升遷、獎懲，全憑功績、憑能力、憑才幹，不再是貴族世襲，不再是上天授予，哪怕是平民百姓，只要有功於國、有才於朝，便可身居高位，權力來源徹底從血緣加天命，轉向功績加制度。
這是破天荒的創舉，是徹底擺脫神權、不靠天命的舉措，與人皇執掌人間、自主定規、護佑人族的做法，如出一轍。”
“其次，老爹以人力重塑文明根基，不靠承襲舊制，上天庇佑，全憑一己之力開創文明新篇。”
夏辰繼續說道，語氣愈發激昂，“周武王之後，天下皆遵周禮，承襲舊制，墨守成規，不敢有半分逾越，一切都按古禮、按天命行事，固步自封，毫無進取。
可老爹橫掃六國、一統天下之後，毅然推行書同文、車同軌、統一度量衡、統一律法。
他將六國各異的文字、度量、車軌、律法全部統一，打破地域隔閡，消除列國分歧，讓整個華夏文明融為一體，讓天下百姓有了共同的文化根基，這是憑一己之力，憑大秦人力，開創全新的文明秩序，而非承襲周禮、依附舊制。
這和三皇五帝開創文明、教化萬民、帶領人族進步的功績，本質上是一樣的，都是靠人族自身，鑄就文明根基，不求助於仙神，不仰仗於天命。”
“再者，老爹自稱始皇帝，這份野心與氣魄，正是人皇的開創之志，而非守成之姿。”
夏辰語氣鏗鏘，滿是讚歎，“始字代表著開端，代表著新紀元，代表著破舊立新，老爹要做的，不是承襲舊時代的天子，不是做上天的臣子，而是做新紀元的開創者，做萬古一帝的開端，做大秦萬世基業的奠基人。
他不想做舊秩序的繼承者，不想被天命束縛，而是要開創屬於自己、屬於人族的全新秩序，這份開創性的野心，獨步古今的氣魄，與三皇五帝作為人類文明奠基者的角色，高度契合。
三皇五帝開創人族生存之路，老爹開創人族大一統之路，皆是開天闢地、功在千秋的偉業。”
“只可惜，老爹終究受限於時代，受限於傳承斷絕，沒能徹底擺脫天命框架，沒能斬斷最後的枷鎖。”
夏辰嘆了口氣，語氣惋惜，“他依舊採用封禪、巡狩等古禮，試圖將自身功績納入天人感應的體系之中，沒有徹底否定天子的邏輯，沒有徹底斬斷與人神的關聯，依舊被世俗的天命觀念束縛了腳步。
他空有人皇的功績、人皇的氣魄、人皇的擔當，空有比肩三皇五帝的雄才大略，卻因為人皇傳承湮沒，無人指點，沒有先賢引路，不知道人皇之路該如何走，最終只能止步於始皇帝，沒能真正踏出那一步，重拾人皇至尊之位，實在是千古憾事。”
