《大秦,一張臉嚇懵蒙恬,始皇狂喜》第571 章 明悟功德之力的核心作用(1)

作者:英瑾凋碧月·1個月前

功德並非虛無縹緲的氣運,而是真實存在、可以被感知、可以被吸收的特殊能量。

它是純正無垢的善效能量,是生靈依靠純粹善念、善意行為擾動天地氣機之後,此方天地回饋的正向能量饋贈。

在道家修行邏輯之中,所有修行本質都是掠奪。

修士吸納天地靈氣、煉化山川靈脈、奪取自然資源,不斷壯大自身,這個過程本身就是向天地索取。

索取必有虧欠,長久掠奪之下,修士身上會堆積無形的能量負債。

負債越多,因果越重,滋生業力,招惹心魔,劫難纏身。

而功德,便是唯一能夠抵消這份負債的根本力量。

它不是簡單的善惡報應,不是虛無的天理輪迴,而是一套精密到極致的天地因果對沖系統。

功德同頻、業力同源,依靠能量共振,溫和中和修士身上的負面業力,梳理紊亂氣機,抹平修行留下的隱患。

夏辰清晰感知,天道功德之所以強悍,便是因為它本源純淨,沒有一絲一毫的雜念雜質。

正常功德的生成,嚴格受制於三大硬性要素,分別是發心純度、作用對境、行持恆常。

第一,發心純度,是功德生成的核心前提。

自古有言,有心為善,雖善不賞;

無心為惡,雖惡不罰。

若是人行善事,目的是博取美名、謀求回報、貪圖富貴,帶著強烈的功利之心,那麼這份善行生成的功德能量會極度稀薄,純度大打折扣,甚至多半消散,留存不足三成。

反之,行善之時,無念無求,不執著自己的善行,不貪圖未來的回報,甚至忘記自身正在行善,僅憑純粹的利他之心、慈悲之心行事,這種無為而為的善舉,才能孕育出等級最高、最為純粹的功德之力。

第二,作用對境,首接決定功德量級。

功德有福田,對境越殊勝,行善之後獲取的功德便越是渾厚。

供奉聖賢、禮敬修行高人、救助有德之人,哪怕只是微小的饋贈、舉手之勞,獲得的功德也遠超尋常善事。

至親父母,亦是人生最重的功德福田。盡心贍養、恭敬孝順,功德厚重無比;

反之,忤逆父母、傷害至親,滋生的業力同樣深重,難以消除。

同樣一件善事,救助凡人魚蝦,功德天差地別。

救助普通生靈,功德微薄;

救助聰慧生靈、有修行底子的生靈,功德成倍暴漲。

這便是對境帶來的差距,規則分明,從無例外。

第三,行持恆常,是功德積累的關鍵保障。

偶爾一次行善,只能算作一念善意,轉瞬即逝。

唯有長久堅持、恆時不變的善念善行,才能積攢厚重功德。如同星火燎原,一點微光微不足道,長久累積便能焚山煮海。

。長綿澤福,業定自為化,勢趨量能的固穩形會也,下之累月積日,小微為極舉善的次一每怕哪,善向年常、施佈年常、經誦年常

。劫災的上路行修抵,德功夠足累積,誠虔的常恆靠依了為是便,輟不日日,修苦坐靜年常者行修數無

特場量能的德功道天,淌流辰夏

。場化極於屬部全,場磁電、場磁常尋

。道霸且強,態狀事變改段手的制強、制、拉推靠依,量力外、量力加施我,點力用作有,向方確明有

。場化極無的有獨間世是,力之德功但

。點用作定固無、界邊無、向方無

。變改然自而在存的我因會便萬遭周,在存在自我,和溫為極式方行執。除破力暴會不、造改行強會不、擊衝主會不它

。切一化同,切一容包,海深靜平片一同如場德功

。做不不,語不言不,室一坐靜,人之道得的深高為修

猜你喜歡

同題材或同分類的其他作品。