翻開歷史，會讓你驚訝掉牙，原來古人也找情人。僅僅齊國國君就有幾位找情人，如齊襄公和春秋末年的齊莊公。而且，他們都是死在找情人的事情上。
春秋中期期，齊國是最強盛的諸侯。我們很多人知道齊桓公，九合諸侯，一匡天下，甚至周天子也得聽他的。但齊桓公之前的國君，我們不是很瞭解，他是齊襄公。此公為君不道，被殺，立了公子無忌做傀儡國君，不久也被殺。
那麼，齊襄公為何被殺？除了其他原因，那就是他跟自己的親妹妹是情人關係，而他妹妹是魯國的魯桓公的夫人。古話說，被子裡剝雞蛋，也會有人知道。他們相好，他們的朋友圈裡，多少知道一點。
魯桓公十八年春，即西元前694年，魯桓公攜夫人出訪齊國。當時有人跟國君提出，不要帶夫人去了，省得弄出紅杏出牆的么蛾子。此人是大夫申繻。他說，女人成家了，就讓她在家待著，你出門幾天，又不是不回來。魯桓公不信邪，還是帶夫人去了齊國。雖然經過提醒，魯桓公有所防備，但總有防不勝防時候。
只要想不到，沒有做不到，要找機會總是有的。齊襄公跟妹妹再次見面，舊情萌發，那是一定的。他找了機會，暗中巫山雲雨一場，還是被魯桓公發現了。如此厚顏無恥，讓魯桓公大為光火，大罵小舅子枉顧天倫，欺人太甚！是可忍孰不可忍！
按常理出牌，齊襄公收手。但是，他不但不收斂，反而變本加厲，想長期霸佔。
到了夏天，齊襄公設宴招待妹夫，他讓公子彭生駕車接送。齊襄公在彭生耳旁如此這般一番，看客也能猜出幾分。魯桓公戴著綠帽子，還不知道就裡，赴宴去了。這可是歷史上最早的“鴻門宴”。酒席上，可能心裡彆扭，又無可奈何，喝了不少悶酒。回去的路上，齊襄公讓公子彭生開車。魯桓公算是心大的，竟然坐人家的車。公子彭生到看半路上，見人煙稀少，就在車中殺了魯桓公。可憐魯桓公肋骨都斷了幾根，血濺一路，魂落他鄉。
弒君弒父，在春秋比比皆是，但小舅子殺妹夫，僅此一件。齊魯兩個諸侯國，實力不一樣。這在周王建國之後，分封諸侯就定數了。周武王滅殷商，大小分封了一百四十多個諸侯國。周王把泰山以北，封給異姓功臣姜太公，便是齊國；把泰山以南封給自己的兒子，稱之為魯國。
他們各自去封地接收地盤，齊國姜太公的兒子去去不到六個月就回京了；而去魯國的人卻遲遲未歸。股肱大臣周公說，完了，以後，魯國子孫肯定被齊國人欺負了。
周公為何這麼說呢？因為姜太公治理百姓的觀念不一樣。他幾乎跟後來漢朝的“蕭規曹隨”那種治國方式，原來齊國老百姓怎地就怎地，只要每年稅收不少就行！所以，齊國老百姓思想解放，工作效率高，百姓快活又自由。當時齊國首都臨淄大街上，女孩子衣裳光鮮，穿著裙子，大街上走過，確實是靚麗風景處處有，戀愛歌聲時時唱。而魯國卻採取諸多思想禁錮，怕這怕那，這不行那請示，最後生產上不去，老百姓口袋裡沒錢，倉中無糧，國力自然徘徊不前(倒不是受孔子影響，孔子是春秋末年人)。
後來周室衰弱，還常常被河南人(鄭國)欺負，比如不但不交稅收，還搶了周室的莊稼。倒是齊國齊桓公出面，給周室樹立威信，否則僅有一點面子丟光了。齊桓公是齊襄公的弟弟，春秋第一霸。因此，魯國到了齊桓公，越發不行了。
閒話回來，國母被當情人，國君被殺，魯國太沒面子了。國內群情激憤，強烈譴責，堅決抗議！可是，苦於身上功夫不如人，嚷嚷而已。
不知道魯國人肉肉，還是假裝不知，跟齊襄公說，你們彭生殺了我們老大，強烈要求你們嚴懲兇手！這一點，齊襄公正中下懷。
齊國迫於壓力，拉個墊背，讓彭生背黑鍋去。於是，齊襄公殺了彭生，算是平息一場桃色新聞。泰山南邊的人，聽說兇手遭到懲罰，也就阿桂一樣，也就不了了之。
魯國繼任者，魯桓公大兒子魯莊公，氣得兩眼發綠，斷絕母子關係。魯莊公母親在齊國待到第七八年，即齊襄公十二年，齊襄公出門打獵，出了大事。
他在路上見前面有一個人，認得是彭生。隨從說，不是彭生，是野豬。可他看到的就是彭生。一副流氓做派，大聲罵道，你個畜生還敢出來！拉上弓箭，突然，野豬像人一樣站起來哭。這把心中有鬼的齊襄公嚇壞了，不小心從車上摔下來。摔下來，擔心那廝追來索命。拼命地跑。慌不擇路，竟然丟了一隻鞋。
那時候已經有人開始叛亂。叛亂的人叫連稱和管至父，兩人均為戍邊的軍官。他們在葵丘(今河南蘭考)戍邊，已經到期。因為換防延遲，心裡惱火。再三要求國君說話算話，但遲遲得不到回應。於是，他們決定叛亂，要廢了國君。
但叛亂也不是隨便就能行動的。連稱有一個妹妹在宮中，長期得不到齊襄公的寵信。哥跟妹說，事成之後，你就是新君的第一夫人。她知道國君的行蹤，便把打獵的時間，地點，有多少人陪伴，一一告知哥哥。
齊襄公被驚嚇之後，再也無心再打獵。回去的路上，遇到反叛的部隊。他在衛隊的掩護下，逃到一處房子裡。
連稱知道國君丟了一隻鞋子，便找一隻腳沒穿鞋的人。齊襄公慌忙中，躲在門裡，被一個人發現門裡有一個人，一隻腳沒穿鞋，便一把拉出來。大家認得是國君，“咔嚓”一聲，也用著公審，當場結果了齊襄公。齊襄公的死，《左傳》用了不少筆墨，前後交代，說的非常具體詳盡。微言大義，就在這裡。他的死，不冤枉，不用同情。
我們現代說的“君子”，其意義，不同於過去。《左傳》裡說，君子就是指諸侯國國君。過去，國君的言行，對一國百姓非常重要。縱觀歷史，春秋時期的君子，估計只有宋襄公可以稱得上，其他一些國君，應該稱之為國之王吧。
如今社會，竟然生出一個情人節，看看齊襄公的結果，是不是有點觸動？
