小時候，語文課本上，有孔融讓梨，曹衝稱象的課文，這是我初識神童的機會。《三字經》有“融四歲，能讓梨”六個字，教育孩子從小懂公序良俗的道理。孔融讓梨的故事《世說新語》裡也有記載。
王安石寫了一篇文章，《傷仲永》也講神童的事。只是這個才五六歲的神童，非常可惜，讓讀者扼腕嘆息啊。仲永父母都是文盲，他沒有讀過書，而且是一個剛形成記憶能力的孩童，卻突然問父母要筆硯。這事情確實有些奇怪，不知所以。身為親爹親孃，並不知道兒子要筆硯幹什麼。孩子喜歡，父母當然也就照辦。他們到鄰居家借來筆硯。仲永拿起筆，唰唰唰，一首詩寫成了。乖乖，這不是五千年出個孔子，應該六千年才出個仲永！好事也傳千里，鄉里鎮上，有好奇者紛紛前來探訪，好奇者還買他的詩。據說，他的詩歌都是寫鄰里和睦相處的道理。於是，他父親把兒子當著搖錢樹，大銀行，地不種了，秧也不插了。每天帶進帶出，都是讓兒子賣詩賺銅板 。過了幾年，仲永十一二歲了，王安石見到他，說，玩完了，已經“泯然眾人矣”。
教育家們，不忘以此來教育學生，編進中學教材。其實，這有點牛頭不對馬嘴，編給家長看看，是再恰當不過的。讓他們知道，孩子聰明，還需要後天培養。
天賦異稟的人，是非常少的。我們大部都是常人，但崇拜神童，成了大家的良願。
古代有的人，最懂讀者的心思，也為了為博眼球，蒐羅一些神童故事，傳之後世，算是有心於焉。這一點，南北朝的劉義慶在《世說新語》裡，做得最好。下面幾個神童故事，就來自這一部書。
魏晉時期的“竹林七賢”之一王戎，七歲時，許多同齡人，見路邊一棵梨樹長了不少果子，紛紛上樹，摘得滿滿幾口袋。有一個人見王戎站著，問他為何不摘。他說，路邊的梨沒有人摘，肯定是苦的。果然，那些同齡人下來啃一下，都扔了。
一個叫謝仁祖的孩子，八歲，父親帶他去見客人。客人見他言談出眾，便贊他是座中顏回。他說，座中無仲尼，何能識顏回。當然，這孩子有點過分，人家說你聰明，你就說聲謝謝，不要得罪人家。
又有一個神童，東晉時期人，姓楊，九歲。一天名士孔群來拜訪他父親。他父親不在家，小楊出來招待，讓客人坐下，端出一盤楊梅。孔群指著盤中楊梅，說這是你家的果子？小楊說，孔雀就是你家的鳥嗎？講話好像不經大腦，出口成章。
再一個故事，一個叫齊莊的孩童，八歲，父親帶著他跟庾亮打獵。庾亮是東晉名士，逗他說，你一個小孩子來幹什麼？他說“無小無大，從公於邁”。這話，庾亮愛聽。他借用《詩經》裡的兩句詩來回答。“公”指春秋時期的魯僖公，意思是不論大人小孩都來跟國君打獵。庾亮又問他，為何叫齊由齊莊啊？你怎麼不慕仲尼而慕周莊呢？他說的“由”就是許由，堯把天下讓給他，他趕緊去洗耳朵，逃到山裡隱居了。“莊”就是周莊，莊子。齊莊說，孔子是聖人，生來就知道一切，所以很難仰慕。
再說一個故事，顧和有外孫和孫子當然喜歡孫子，外孫張玄之不滿。一天到寺廟裡去，見佛前有弟子哭，也有不哭的，顧和問他們，這是為何？外孫說，受寵的哭。孫子顧敷說，修煉成無喜怒哀樂的人不哭，不能忘卻人情的人在哭。顧和是東晉蘇州人，從小聰慧，也有點神童資質。王導非常賞識他，後來官至尚書。
部編中學教材裡有《陳太丘與友人期》，也選自《世說新語》，講陳太丘跟朋友約好時間，一起去辦事。可是，等到中午，還不見人來，就不等他了。過了一會兒，朋友來了，沒有看到陳太丘。於是他問在院子裡玩的陳太丘兒子陳紀，你父親怎麼不在啊？太丘的兒子解釋道，我父親見你到點還沒來，先走了。這位朋友估計也是隨意罵了一句，不是人。太丘的兒子不高興了，說我父親跟你約好時間，你還沒有來，是你不講信用。對子罵父，沒有禮貌。經他這麼一說，友人覺得是自己有錯在先，還責備人家，缺少雅量，因此想拉拉他的手，表示歉意。畢竟八歲的小孩，在氣頭上，徑直進屋，不再理睬他。
文中的小孩元方，是陳太丘的大兒子。陳太丘也不是名字，是他擔任太丘縣領導，老百姓滿意，所以人們這麼稱呼。他叫陳寔，是一位名望極高的好官。元方小小年紀，懂得做人要守時，於人要有禮，還真的不簡單。簡簡單單兩句話，讓來人知道有錯在先，還認識到沒有雅量，不只是神童，還非常懂事。
十一歲的時候，他見到袁紹。袁紹說，你父親在太丘工作，遠近聞名，不知道他怎麼做到的？他說，強者以德安之，弱者以仁愛之。讓人心安理得去做事，所以大家都尊敬他。袁紹見他回答得非常有道理，於是說，我也曾經做過鄴城的縣令，不知是你父親學我，還是我效仿你父親？他回答說，周公和孔子不是同時期人，所做的事都非常一致，你說是周公效仿孔子，還是孔子效仿周公呢？言之有理有據，既維護了父親的聲望，也沒有得罪對方。
天賦或許生而有之，學識修養，並非生來就有。孩子的教育，跟家庭和社會環境有關係，像晏子對楚王說的話，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。他用環境對植物生長的關係，比喻環境對人的影響，把楚王嘲笑得啞口無言，自討沒趣。
我們再來看看他父親陳寔另外一則故事。有一天晚上，陳寔聽到樑上有動靜，知道有小偷進來。他把兒孫叫到一起教育，人要自我勉勵，不善良的人，不一定是本性不好。壞習慣往往不注重品行修養而形成，才到了這一步，樑上君子就是這樣的人。
樑上君子跳下來，向他磕頭謝罪。他送了點糧食和布匹，讓他回去。他做官的地方，小偷幾乎絕跡。
陳寔也是一位慈父。一天，他家來客，跟客人談天，讓兒子淘米燒飯。元方把米淘好，就放進鍋裡，然後去聽他們談天。後來，陳寔問他飯燒了沒有。元方一看，燒了一鍋稀飯了。陳寔並未責備，而是說，稀飯就稀飯吧。
元方在這樣的環境生活，耳濡目染，品行修養，也會漸漸形成。元方在東漢末年，屢次拒絕朝廷提拔。後來，何進大將軍手上拜官，一直做到尚書令，仕途上走得比較好。
