萬國友好盟約正式落筆生效，西海格局自此煥然一新。
此前世人提及大靖，或是贊其中原地大物博、山河錦繡，或是懼其鐵騎錚錚、戰力強橫。可自盟約簽訂的數月之後，域外萬國、邊疆西海對大靖的認知，己然徹底更迭。
不再是強權霸主的威懾，不再是中原王朝的虛名，醫武文化，徹底取代一切，成為大靖最鮮明、最深入人心、最享譽萬國的文化標誌。
盛夏時節，熱風拂面，大靖京城依舊遊人如織。只不過如今往來京城街巷的，早己不止是萬國朝賀的使臣，更多的是慕名而來的海外學子、異域醫者、江湖武人。
整個京城的風氣，也在悄然蛻變。
昔日京城百姓，多習詩詞禮樂、農耕商賈，文武分化分明。文人潛心筆墨山河，武人專攻沙場技擊，醫術更是專屬醫者的獨門技藝，尋常百姓少有涉獵。可如今，蘇清鳶所推行的全民醫武教化，早己深入市井街巷、尋常巷陌。
晨間天微亮，京城各大廣場、城郊空地，皆是晨起修習的百姓身影。
白髮老者打著舒緩的固本養生氣功，調理經絡、延年益壽；青壯少年練著基礎防身拳腳，筋骨強健、體魄挺拔；就連垂髫孩童，也跟著學堂教習，學習簡單的穴位按摩、應急止血之法。家家戶戶的案頭，都擺著簡易版的通俗醫武小冊子，或是養生口訣，或是基礎武學圖譜。
醫武不再是高臺絕學、朝堂技藝，不再是學院學子的專屬，己然成為大靖萬民修身、健體、濟世的日常根基，融入了大靖的民俗肌理與文化血脈。
朝堂之上，禮部順勢上奏，懇請將醫武文化列為大靖第一國俗、核心文脈，與詩書禮制、禮樂傳承並列，載入國朝典章，世代傳承。
金鑾殿上，帝王閱覽奏摺，龍顏大悅，當即准奏。
“詩書修身，禮樂塑德，而醫武保命安身、強民固本、鎮世安民，乃是萬民存續、家國安寧之根本！”帝王聲音洪亮，響徹大殿，“自今日起，醫武為大靖文脈標杆，為國之名片，舉國推行，西海弘揚！”
詔令一齣，朝野震動，文武百官齊齊躬身附和。
至此，歷經數年耕耘，由蘇清鳶一手開創、改良、普及、外傳的醫武文明，正式登頂大靖文化之巔，成為舉國公認、萬國皆知的大靖核心標誌。
而這股風靡之勢，早己不止侷限於大靖疆土，正以雷霆之勢，席捲整個海外萬國。
盟約簽訂之後，各國使臣歸國，第一時間復刻大靖規制，舉國推行醫武教化。
南洋諸島溼熱多雨，瘴氣叢生，自古瘟疫頻發、溼疹毒瘡肆虐，百姓常年受溼熱病痛折磨，卻無醫治之法，只能聽天由命。自譯製版《溼熱調治醫典》傳入南洋，諸國官府立刻設立醫武學堂，普及祛溼排毒、防疫固本的醫術。短短數月，南洋諸國疫病銳減大半，百姓存活率大幅提升。
當地百姓原本信奉巫蠱邪神，遇事只知祭拜祈福，如今人人篤信大靖醫武正道。街頭巷尾，隨處可見當地人照著大靖圖譜推拿穴位、練習基礎養生功法，人人稱頌大靖恩德，尊稱蘇清鳶為“濟世醫武聖母”。
北漠苦寒之地，風沙凜冽，冬日漫長酷寒，民眾多患風溼寒症、筋骨萎縮，且部族民風彪悍，爭鬥頻發，死傷無數。傳入大靖正統武學法門與驅寒溫陽醫術後，北漠各部徹底摒棄了以往野蠻廝殺的陋俗。
人人修習固本強身的內功心法，抵禦酷寒、強健筋骨；傷者依大靖醫術正骨療傷、溫補氣血。曾經紛爭百年的漠北各部，如今因醫武教化和睦共處，摒棄仇怨，民風從兇悍好鬥，轉為崇德修身、強身向善。
西域諸國素來重商輕文，民生醫術極度匱乏，貴族獨享稀缺藥材，平民無醫無藥。大靖通商與醫武傳道並行後，平價藥材、簡易醫術普及民間，西域各國紛紛效仿大靖，修建醫武學堂，規制、牌匾、教學正規化盡數照搬京城醫武學院，就連學堂教習服飾、授課禮儀，皆沿用大靖正統。
東海鄰邦、遠洋島國更是趨之若鶩。舉國上下掀起“大靖醫武熱潮”，王室貴族率先修習正統內功針灸，朝堂官吏必修醫武基礎典籍，甚至將醫武學識納入科考選材的必考科目。
在海外諸國眼中，懂大靖醫武、通中原正道，便是博學尊貴的象徵。
曾經諸國以本土習俗、異域文化為榮，如今皆以習得大靖醫武、通曉中原文脈為尊。各國都城最繁華的街巷，隨處可見題寫大靖漢字的“醫武堂”“濟世館”，中原藥香、武學勁風，取代了原本的異域民俗風情，成為海外諸國最主流的新風尚。
海外無數文人史官提筆著書，首言：“天下文脈之大，莫過於大靖；濟世正道之盛，莫過於醫武。得大靖醫武一道，可安邦、可富民、可續命、可太平。”
大靖之名，不再以疆域遼闊、兵力強盛揚名海外，而是以溫潤濟世、厚德載物的醫武文化，深深烙印在萬國萬民心中，成為無可替代的大國符號。
京城醫武學院，己然成為天下學子心中的聖地。
自萬國通商求學渠道徹底打通後，學院入學人數暴漲，數千海外學子齊聚於此，與大靖本土學子同堂修習。
