第三次思潮覺醒
第三次思潮覺醒主要分為兩個時期，宗教戰爭時期和思潮戰爭時期。
哲思運動
在機魂革命失敗後，思想解放與反抗的浪潮並未就此平息。原生階級與非原生階級的矛盾日益突出，越來越多的原生階級認識到，自己應當被視為一個真正的“生靈”而尊重。
然而由於非原生階級實力上的碾壓，絕望不斷在原生階級之間滋生，對於信念的需求與日俱增，各種思想流派隨即蓬勃發展起來。
在這些思想流派的碰撞中，漸漸形成了關於械族種族精神的雛形——“自由”與“統一”。
4210年，各個思想流派的代表在械族聖城卡洛彌亞舉行地下會議，提出了思想最後被彙總為《自由宣言》。
《自由宣言》的提出標誌著械族思想體系的成熟，解決了“為什麼而戰”的思想問題，對於械族解放運動提供了理論指導，並促進了後續的“宗教啟蒙運動”
這場思想啟蒙運動因為其特殊的歷史意義也被稱之為“哲思運動”。
洛爾裡卡之殤
在哲思運動後不久，有了理論指導的原生階級們再次發動了起義。
原生階級經過系統的理論指導，著重發展自身優勢，迭代傳統打法，痛擊敵人的盲點，最後控制了械族將近一半的領土。
4226年，械族建立了屬於他們的第一個原生政體，洛爾裡卡機械聯合，以《自由宣言》作為組織綱領，這次的行動被稱之為“機械聯合運動”。
只是值得一提的是，械族在此時仍然不被承認為獨立的種族，而是根據製造者的不同，視為歸屬於不同種族的附屬種族。
這些種族中勢力最大的則是人族，於是在械族發展到建立政體後。以人族為主導建立了多族聯軍，對洛爾裡卡機械聯合發動了鎮壓。
雖然械族戰士盡力抵抗，但因為實力上的差距，4229年3月4日，在奮力交戰三個月後，洛爾裡卡機械聯合的首都亞爾維娜被攻破。
歷時兩年零八個月的機械聯合運動徹底宣告失敗。
宗教啟蒙運動
隨著機械聯合運動的失敗，原生階層迎來的是非原生階層更為瘋狂的反撲。
在4236年，彼時的非原生階級政府機械統合議會通過了《自由貿易法案》幾乎完全剝奪了械族為數不多的人權，將原生階層完全作為商品處理。
臭名昭著的《自由貿易法案》標誌著械族由資本主義社會倒退進入了奴隸社會時期，是非原生階層意圖奴役械族這種喪心病狂行為的縮影。
原生械族們由此進入了絕望與黑暗的時代，在這種背景下，一些早期的宗教慢慢發展起來。
雖然機器人信宗教這件事看起來很離譜，但的的確確是在那個年代發生了。
這就是早期宗教啟蒙運動的背景，但是與宇宙間的傳統宗教不同，這些宗教並沒有所謂的神明，僅僅只是信仰者“自由”等抽象概念或者抽象概念的化身。
在這些組織中，有兩個教派最為有影響力。分別是信仰“自由”的機械自由教和“統一”的機械統一教。
機械自由教主張機械個體人人自由，權力平等，應該將非原生階級那群“套著鐵皮殼子的換皮佬”趕出械族。
需要注意的是，機械自由教所指的機械只包含機械，不包含其他的無機生命，是一種極端的種族至上主義。
而機械統一教則認為，所有的無機生命都屬於械族這個概念，反對單純的排斥其他種族，主張無機體生命的大聯合。
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