由諸多儒家修士共同商議來決策世界的發展方向。
因為這個世界幾乎所有人都修行，所以人類產生的精氣幾乎都會被他們自已使用。
只有那些動物和植物散發出來的精氣，會融入世界三界體系。
這世界的三界體系中，眾神是沒有廟宇的，因為子不與怪力亂神。
所以神明只是輔助整個世界的運轉，完全不可能干涉文明的發展。
在這十年的時間中，因為儒道文明深入到了世界方方面面，同樣形成了一種無形的秩序。
就在三年之前，這些秩序也終於化為了邏輯，被李青未來身的文明邏輯所吸收。
此時，李青已經匯聚了整整三十六種文明秩序的邏輯。
基本上諸子百家儒釋道都已經建立了各自對應的世界。
甚至這些文明內部也分成了不同的學派。
比如儒家的心學，還有天理派。
被李青有意識分成了兩派，投入了兩個不同的世界。
兩個世界的發展方向也是不同的。
心學的儒家世界更加講究唯心，整個儒家文明更加的柔和，每個人都遵從自已的本心，相對來說，世界顯得鬆散但又輕鬆和無形的秩序。
天理派，講究的是絕對的道理規矩束縛自身的慾望。
所以天理派的儒家世界，變得規矩森嚴，做什麼事情都要依照規矩來。
兩個世界發展出來的文明秩序邏輯也是不同的。
李青未來身行走在街道上，此時他在觀察天理派。
這裡的每一個人看上去都很古板，不苟言笑，專注著自已的事情。
規矩深入到了每個人的心中，每個人都有自已的尺寸。
每一個人就像一個小小的齒輪，只管自已的一畝三分地，無數的齒輪結合起來，變成了一個巨大的儒家規矩構成的世界。
但這個世界也不是一成不變，也會不斷嘗試推陳出新，但需要在規矩範圍內去嘗試。
李青仔細體會著天理派儒家文明的奧秘，心中若有所思。
“文明本身並不是一成不變，內部也會不斷分化出不同的學派。”
“而這種分化出來的學派，只要有足夠的世界，就可以進行各種各樣的實驗。”
“學派如果道路是正確的，未來就會演化出文明秩序邏輯。”
“只不過這種邏輯有強有弱，弱的只能達到表層邏輯級別，強的可以達到底層邏輯。”
“而我的文明邏輯包容這一切文明秩序邏輯，是真正的一切文明之源。”
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