然而，並非所有學子都能欣然接受這些全新知識。
有部分思想較為傳統、保守的學子，內心的牴觸情緒愈發強烈。
他們覺得這些知識違背了祖宗傳承下來的觀念，是蠱惑人心的歪門邪道。
其中一位學子義憤填膺地說：“這些洋人講的東西，簡首荒謬至極！什麼負數、美洲文明、電的力量，全然是離經叛道之語，我們怎能學這些無用且有害的東西！”
於是，他們聯名向楊名時提交了退出培訓的申請。
楊名時得知此事後，趕忙將這些學子召集起來，語重心長地勸道。
“諸位學子，我理解你們心中的困惑與擔憂，此次西學培訓，實是為了我大清的長遠發展。
這些知識雖與傳統不同，卻能讓我們看到世界的廣闊，學到西方的長處。
若因一時的難以接受便放棄，實在可惜啊。”
但無論楊名時如何苦口婆心，仍有部分學子心意己決，不為所動。
無奈之下，楊名時只能讓之前未被選中學子進行替補，確保培訓能順利進行。
而那些選擇留下的學子，在這場知識的洗禮中繼續探索前行。
在傳教士悉心授課、學子們沉浸於知識海洋之際，朝堂之上因年號一事爆發了激烈的爭辯。
滿族大臣們率先呈上他們精心挑選的多個年號，除了“乾隆”，還有諸如“天祐”“隆盛”等，這些年號從滿語詞彙中汲取靈感，寓意皆為上天庇佑、國勢昌盛，飽含著滿族對新朝的美好祈願。
他們紛紛進言，強調這些年號與滿族文化緊密相連，是對民族傳統的尊崇與延續，定能為大清帶來好運與繁榮。
而漢臣們也不甘示弱，提出一系列富含漢文化底蘊的年號。
“乾元”，“乾”象徵著天，“元”有元始、開端、大之意，寓意新朝乃是天下之始，如天之宏大，將開啟一個全新的盛世。
“昭明”，“昭”有光明、顯著之意，“明”即明亮，象徵著新朝政治清明、光明磊落，能將聖德彰顯於天下。
“熙盛”，“熙”有光明、和樂、興盛之意 ，“盛”表示繁榮、強大，寓意新朝和樂安康、繁榮昌盛。
他們引經據典，闡述這些年號承載著漢文化對國泰民安的深切期盼，希望藉此展現中華文化的源遠流長，為新朝賦予深厚的文化根基。
身為後世穿越而來的弘曆，心中早有打算。
弘曆心中明鏡似的，此前授意刊發的報紙，連篇累牘地宣揚中華民族同屬一脈，就是要在民間播撒下文化融合與民族平等的種子，讓這些理念在民眾心底紮根發芽，進而發自內心地接納認同。
在他看來，若將年號定為“中華” ，無疑是對這一理念的強力加持，使得中華民族同屬一脈的觀念更加堅如磐石，深深烙印在每一個子民的靈魂深處，成為凝聚天下人心的精神紐帶。
然而，弘曆此提議一齣，朝堂瞬間炸開了鍋。
滿族大臣們紛紛表示反對，他們皺著眉頭，言辭急切，認為“中華”年號缺失滿族特色，拋棄了祖宗傳承的文化符號，會讓滿族在新朝的地位受到威脅，更擔憂這會削弱滿族對朝廷的影響力。
然而，漢臣們大多表示贊成，他們滿臉欣喜，拱手進諫，稱“中華”涵蓋了廣袤的地域與多元的民族文化，是對中華文化的高度概括與昇華，能彰顯新朝海納百川的胸懷，利於國家長治久安，更是順應了時代發展的潮流。
朝堂上，支援與反對的聲音此起彼伏，互不相讓。
弘曆坐在龍椅之上，面色沉穩，目光堅定地掃視著眾人。
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