也就是在【練神返虛】【煉虛合道】這八個字。
“所謂【煉神返虛】,實際上就是返本歸元,透過現象看本質。”
“恰好,實際上陳玄黃的【五太之力】,某種意義上,就可以看作是【練神返虛】的產物。”
化萬法於本源,追溯萬物永珍之本質,從中練假成真,參悟屬於自己的道。
本質上,按照陳玄黃自己的理解。
所謂【練神返虛】,本就是一個無中生有,練假成真的過程。
而他的【五太之道】以及其衍生出來【五太仙體】【五太之力】以及【五太元神】。
實際上都是這個過程中的產物。
只不過這些產物並沒有完全融為一體。
無論是他的五太仙體,還是五太之力,亦或者是五太元神,都尚且孕育成功。
只有等這些力量,徹底與他的精氣神熔鍊歸一以後。
才算是他初步完成了【練神返虛】。
當然,這個過程是循序漸進的。
並不是說,沒有徹底完成煉神反虛,他就不能進行下一步的【煉虛合道】了。
事實上,前面三個階段,本身可以說都屬於【煉虛合道】的一部分。
畢竟,如果沒有前面三個階段奠定的基礎。
沒有前面三個領悟的道,那他又拿什麼合道,合什麼道?
但是想要真正完成【煉虛合道】,關鍵就在於‘合道’這兩個字。
簡單來說,就是要真正意義上的與道融為一體。
最終實現【道存我存】的境界,做到道不滅,我不滅。
而這,就是陳玄黃追尋的【力之大道】的本質。
他就是道,他就是力!
力即是道!
這是陳玄黃對於【力之大道】的理解。
所以按照他的設想,想要成就他所謂的【力之大道】,就需要自身徹底與道相合。
首先要做到讓五太之力,包容其他一切力,一切道,一切法,做到萬道出於先天五太。
只有這樣,他才有後續的可能。
這一點,對他來說並不算什麼,因為他的五太本就包含了他自身幾乎所有的力量。
。夠不還舊依說來他對是但
。化演太五著朝再是只還都前目,力法的他,神元的他,的他
。一了為融底徹太五與正真上不算但
。夠不還解理的】道之太五【於對他是就,說來單簡
。是也想想
。的來起湊拼元歸本返道萬過行強是只還都,道之太五的悟參前目他
。了】道之太五【人的正真悟領步一進說別更,解理的正真有沒還他,源本的正真太五天先於對
。道合的謂所談何又,悟領底徹有沒都】道之太五【的正真連,此因
!了道大之力就,道是即我,說用不更
。完會機有才滿圓底徹神氣自,後以變八十岸彼完底徹他等要概大步一這,想設的黃玄陳照按
。者強帝大道證肩比,果道取摘,境之海一單在以可全完己自得覺至甚他,候時到
。的竅祖】彌須【的中竅祖大三闢開是只僅僅上際實的目的他,始開最到說,然當
。面方】道大之力【了到考思以所,力之太五是其尤,炁元切一自合整要需為因
。闢開的竅祖】彌須【完能才,後之帝大道證他等有只計估,竅祖】彌須【闢開去式方個這照按果如
。久麼那等能不可他但
。式方的巧取種一另有還他以所
。炁元切一自合整於在,鍵關的竅祖】彌須【闢開然既
。】道合【於在
?呢態狀道合的應相達,式方種一另以果如他那
。好的富累積,厚深蘊底句一提不得不就,裡這
?嗎】道天先【的過說前之他得記還
。質的在存該應界世大天遮非並,質的中話神世前他是這
。】道天先【的特滅不死不出育孕能才,合結】之蒙鴻【與】源本質黃玄【當有只,想設的他照按
!之源本,字名個一另有又,】道天先【而








