這一步才是最關鍵的。
因為這也會是他自身神話法未來的根基之所在。
這一步，實際上就是衍生對應道樹的第一層的分支枝幹。
事實上，這個過程對如今的陳玄黃來說，分支枝幹的衍生並不困難。
真正難的是，如何樹立整合這一層的枝幹。
大道無盡，理論上這一層能夠衍生出來的枝幹也是無窮的。
可是這樣一來的話。
成千上萬的枝幹，就這樣擠在道樹的同一圈層，那看起來未免也太過怪異了。
所以後續的分支，還需要更進一步的進行細分和整合。
按照【世界】【混沌】【鴻蒙】三大大道層次的理論。
目前陳玄黃所領悟的大道法則，只屬於第一層【世界級】。
因此他領悟的道，本質上都是世界內已有的大道。
如此，關鍵點來了。
進一步進行細分的關鍵，就在於的‘世界’二字上面。
按照前世洪荒神話體系中的洪荒世界的構成來說。
世間之道，大體可以以三個主體為核心，構成三個部分。
即以天地自然秩序為核心的【天道】。
以生死輪迴秩序為核心的【地道】。
還有就是以世間萬物眾生文明秩序為核心的【人道】。
根據這個理論，就可以進一步衍生倒數第一層的三大附屬主幹。
以天道統合天地自然永珍秩序之道，包含了陰陽五行四象八卦為基礎的自然秩序之道。
以地道統合生死輪迴枯榮迴圈之道，包含了陰陽生死五行生剋為基礎的輪迴迴圈之道。
以人道統合文明傳承眾生創造之道，包含了刀槍劍戟一切文明衍生為基礎人文傳承之道。
這樣一來，
後續分支的梳理，就更加簡單了起來。
“以【天道】整合天地永珍自然之道。”
這一點實際上天地萬道當中，九成九的道，都是屬於天地永珍的自然之道。
而既然是自然之道，那就以自然之理，來梳理永珍。
。萬生三，三生二，二生一，一生道謂所正
。儀兩生極太為是，明分濁清，黃玄生地天是就的應對
！極之地合下，極之天應上
。】源氣紫蒙鴻【稱也，之氣清之始元蒙鴻，祖之氣萬育孕極之天，分之儀兩地天的始原最為此
。然自統，道天合能，之靈而神，神近氣此
。】源炁母黃玄天先【稱也，源之黃玄蒙鴻，源之炁母萬載承極之地
。萬生化，珍永載能，萬生能，道近此
。立分象四，生既儀兩
！，太，，太
。衍之，極之太；化之，極之太
！一太孕衍，照燭生極；和羲承化，熒幽生極
。象四之天，象四生儀兩為此
。火風水地，象四之地有還應對
。地承武玄之方北，風承虎白之方西，火承雀朱之方南，水承龍青之方東
。嫣生珍永，晰清序次，序有萬，明分象四地天
。茂繁之木樹草花，衍繁之鳥魚蟲，變之海湖川山，序之辰星月日有故
！也序之萬，卦八生象四故
。來起合綜
。界世之然自地天方一化演，起一在合整此以以可一統，道之然自地天些這
。道之天承能，】界之天【為即此
。一之柱支大三支分道大】層界世【，樹之道大於屬
”。道之滅生靈萬珍永萬，迴死生界世合整】道地【一是則，次其“
。道六迴之道地的中話神荒洪世前仿模擇選黃玄陳，道一這
。死有就生有，在本界世括包麼那，生即地天
。止不迴，死與生
。理天是皆，榮枯之木草如正，理之圈迴的迴死生之珍永然自地天表代，】迴道天【
。死病老生之人，迴死生的族種切一在類人括包，靈生切一間地天應對，】迴道人【
。地天報一無人，人養萬生天，】迴道地【
。替更元紀地十天九如正，迴劫殺之靈生，迴劫量之地天為此
