於是乎，就有了後續的一切。
而【病老人】則是屬於【祭】之後，這個創世紀誕生出來的超脫者。
祂也是這個創世紀當中，唯一一個真正意義上憑藉自己的力量。
達到了和三世銅棺之主一樣的境界的超脫者。
即所謂的【祭道之上】！
本質上，【病老人】同樣是永恆不死不滅的存在。
不同的是，他遇到了【祭】。
當然，祂誕生之時，【祭】已經祭掉了自我，埋葬在三世銅棺之中。
也有人認為【病老人】就是三世銅棺之主。
原本陳玄黃也是這樣認為的。
因為有種說法，三世銅棺就是病老人煉製出來的。
但實際上並不是，不，應該說並不完全是。
事實上，準確的說，【病老人】確實算是三世銅棺之主，但又不完全是【祭】。
祂是【祭】祭掉自我之後，自身映照現實誕生出來的同位體。
可以說，【病老人】就是【祭】，但又不完全是祂。
像【祭】這種超脫者，並不是那麼容易就能夠誕生的，尤其是這個世界本身就有一個超脫者的情況下。
而【祭】祭掉了自我以後，也並不是真的就徹底隕落了。
事實上祂確實觸及了另一個領域的。
但很快他發現自己並不算真的死了，也就並沒有真的觸及了那一領域。
按照陳玄黃的設想，那一領域就是所謂的至高鴻蒙之境。
【祭】確實觸及了至高鴻蒙之境，但很快他又跌落了下來。
偏偏祂的肉身精神法力道都已經被詭異同化。
於是乎他的意志重塑，於這一創世紀再次超脫，也就成了所謂的【病老人】。
因此，某種意義上來說。
【病老人】就是【祭】，但又不完全是。
他只是【祭】的一部分自我所化，目的就是為了培養出能夠徹底殺死自己。
讓祂徹底進入未知的至高鴻蒙之境領域的繼承者。
是的，這才是【病老人】誕生的真正真相。
。】人老病【者超的代時新是也，】祭【是即祂
。病疾種某了上染同如，的殃殃病來起看會才祂以所，整完不為因是正也
。質異詭黑和灰的異詭出發散上，黑出留表，紅滿長渾會就，’病犯‘旦一
！悉很是不是來起聽
。質特的頭巨大三外另的族一異詭是就的應對明分這
。特咒詛的迴於屬】紅【
。咒詛的似類有就，府地的界世大天遮，點一這
。聖古荒的應對所帝天葉是正的咒詛被而
。現的合集曲扭的致極除清我自沌混的後之化異詭種一於屬是也，主之黑是則的應對】黑【
。質本的靈生個一曲扭蝕侵夠能黑其
。祖始異詭暗黑的大強為化轉其將並
。主之質灰是正的應對】質異詭灰【
。合聚化活異詭種一的】墟【合聚留殘等靈心，緒，志意，維思，神，魂靈面負切一是
。果效化同與蝕侵的比倫與無著有，神之序有對
。產的化異詭記印神的留殘，後之我自掉祭】祭【主之棺銅世三是正頭源
。上的】人老病【了到續延後然
。主之質黑是則的應對】質異詭黑【
。磨大世滅的極終結終末終切一黃玄陳於似類些有特其
。留殘的後之滅破界萬天諸，沌混，序秩，明文盡無著徵象本原質本其
。質異詭有沒算就的樣同
。制機的化淨我自種一的海沌混於屬是也本原其
。宿歸之沌混滅破，序秩明文，界萬天諸切一表代是正的徵象其
。墟歸之沌混切一是的表代其，是就說來話的中系話神用
。】墟【種一是樣同這，釋解來法說的界世個這用而
。】墟界世【是說以可也，】墟沌混【是的表代其，是的同不
。】墟念概實非【是說以可也，】墟靈【是過不，墟種一是也前的質灰而
。合集念概的外之質實非切一是的表代
。】墟念概質實形有【切一是的表代】墟沌混【是就也，者後
。合集的念概有質有形有等明文，沌混，界世，間空，間時括包切一，即
。象些有來起聽
。地之墟歸沌混的類另中話神是就也，宿歸的切一做當其將要需只但
