當然，陳玄黃經過重新梳理和思考。
最後還是決定以【力之太素】作為【道宮道果】後續的核心。
主要是太素混沌，包括永珍。
其他的諸如力之五行，力之陰陽，力之四象，力之八卦等等。
都只是永珍之一，是混沌的衍生，是太素的流轉。
太素，本身並不完全對應混沌。
最開始太素等於混沌，只是陳玄黃在最初煉假求真五太之道的時候的設想。
但是到現在，陳玄黃的積累足夠多，境界夠高，對太素與混沌的領悟也更加透徹。
早已經知曉，太素並不等於混沌。
但混沌可以屬於太素。
“所謂五太，皆遵循無中生有的順序演變。”
“最初之無，無中生無，令無有了定義，是為太虛，也為太易，亦為太一！”
“所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，規則自此而始。”
“道生於無，故太易生道，太虛成道，太一即道。”
“有太易生太初，故太初即道！”
何為道？
道可到，非常道！
大道無形，強謂之曰【道】！
真正的道，不可名狀，不可形容，不可理解，不可闡述，不可定義。
恰如太易之無，無中生無，令無有了定義。
但這裡的定義之無，乃是道之無！
故太易生太初，乃是【道無】生【道有】。
乃是不可定義之道，無中生有，演化出了可以定義之道，即所謂的【太初】！
“此之謂【道生一】！”
“太初者，道也，初定其名，然道無性，無形，無相！”
“大道無名，強謂之曰【道】，此即道一，亦為道意！”
“【道】之既定，道即一，一即道，即全！”
“然世間之易，唯易不易，故道一非恆一，始有一生二，【道】性兩分。”
”！道是更，全是也，一是即，相無形無無，道恆為，無其承者一“
”！】道大【曰故，上至、強至、高至、大至，定有始，初即道，有變無，變其承者一“
。意有為意無，有為無，生即道大
。】始太【為亦，始之道為此
！空於始無本道，無原闢初蒙鴻
”！終始有蒙鴻，定初道大，有為無，始初道大，者始太“
”！蒙鴻有始，源起有始，義定有始但，相無形無舊依雖“
”！始之道大，之道大，源之道大，之道大，有之道為，蒙鴻始太故“
”！境至之蒙鴻，高至之道大，極終與源起之道為此“
”。形有生孕，無有道，易生道大，變有蒙鴻故，恆非道大，恆非蒙鴻，生初道，定即道大“
”。形易道大，盡無三三，三生二，變之道大故“
”。盡無道，盡無形，形有生形無，易之道大“
”。盡無道大，盡無形道為實，盡無三三，】三有道大【謂之此“
”。也量無，者千，也變，者三，盡無生道，故“
”！極無量無盡無，千三道大，盡無生道“
”。】素太【生始，變之】始太【謂之此“
”！開始沌混，闢初蒙鴻故，形孕蒙鴻，有蒙鴻，千三道大，盡無生道，者】素太【“
”！也高至，也形無，者蒙鴻“
”！也盡無，也形有，者沌混“
。盡無千三道大，形有沌混素太有故
。變演之千三道大，變之形有蒙鴻為即此
。三有之道，源起之沌混素太
！相無，形無，無，道無，】無之道【為此，道之道無有始，無生無易太自
！相無，形無，無，道有：曰，】有之道【為此，道有生道無，有道生無道，初太生初易太
！相無，形無，有，道有：曰，蒙鴻載道大，道大生有道，】二生道【為此，二生一道，有生無道，始太生始初太
！相無，形有，有，道有：為是，開初沌混，形生蒙鴻，盡無生道，】三生道【為此，三生二道大，有生無形道，素太生亦始太
。】素太之力【的練凝要想，】果道宮道【悟參黃玄陳，時此
。標目為此以是就
。】果道海【是就也，】極太之力【的始開最而
。】極太【的後最太五是則的應對
？極太為何
”。也暗，也濁清，也火水，也死生，也“
