“只有敢於質疑先賢與祖師，才能悟出與太極之道截然不同的道果。”
“而這個道，就是無極之道。”
孫碧青說得每句話，都讓張道之感到心驚膽顫。
敢於質疑祖師
這要是一個搞不好，隨時都會被人按上離經叛道，數典忘祖的名頭。
剛穿越過來的張道之，倒是有著質疑祖師的勇氣。
但如今，隨著成為天師之後，他反倒是失去這種魄力了。
這也是為什麼，儒家、法家中人，輕易不敢變法的原因所在。
將祖宗之法變好還好說，萬一變得更壞了，那就是萬古不逆的奸臣，是要被釘在恥辱柱上的。
就比張道之前世歷史上的‘王安石’。
就因為說了一句祖宗不足法，被明清兩代的，所謂的文臣幹吏，罵了整整數百年。
直到近代以來改革弊政、振興中華，才想起王安石的好來。
“當然，那個可質疑的範圍，也包括我。”
孫碧青落地有聲。
張道之忽然覺得，他的所作所為，是好的，有利的。
並非是一個‘惡果’。
因為只有敢於質疑，做出質疑，才能讓自己，讓世道，讓後世子弟，永遠邁步在前進的階梯中。
但質疑可以，不能掘根。
“你口中所謂的無極道，是在全面否決太極道。”
“太極，是能夠傳承，可以傳承下來的道。”
“你不該那麼做。”
張道之不是武當弟子。
他能說出這番話來，完全是站在中立的一面。
但是，敢於質疑先賢，同時又敢於質疑自己的存在，豈能不明白這一點兒？
“你說的沒錯，可是，你瞭解武當嗎？”
“推陳出新，不見血，如何見新？”
孫碧青的目光，正死死落在王衝的身上。
張道之知道，就目前來說，王衝算是他唯一的指望了。
。人旁給傳道極無的出悟己自將法無他，講來話的青碧孫照按
。道極無悟去人旁助以可是卻但
。衝王是便，人的道此悟明在正，今而
”？賦天的衝王了中看為因是，現然忽，年多藏你“
。問詢之道張
”。道貧助相在天是，才天等此穫收能還當武，下況的數氣半大當武據佔道貧在“：道頭點青碧孫
，問再之道張
”？人他於承傳能不何為？麼什是竟究，道之極無“
”。無在而，極於在不點重，道之極無“：道青碧孫
”。了無是不也便，人他給傳能若？人他給傳無將能何如又，無在然既“
？無在點重，道之極無
。解不之道張
，看他給示演脆乾青碧孫
”。無到化演有將是就，道之極無謂所“
”。中海腦在記牢牢都，法何任的出展施意真極太由至乃，式一招一的極太將，極太煉修等我“
”。法與式招的極太記忘，道之極無作化用之極太將，無到有從是便，極無到化演極太從而有為此“
。來出示演’鬃分馬野‘招殺的中拳極太將他，間語言
。式招是這
。在存的路套式招何任有沒了變，鬃分馬野的數路式招著有將而從，記忘式招個這將又青碧孫，後而
。作的示演他著隨伴
。態狀的玄又而玄種一進若仿都，之道張連就
。後記忘’鬃分馬野‘將在青碧孫見只
。漪漣踏如換轉實虛法步，風清攬似又雲流託似心掌，意刻分半無再間落起臂手
。退是進是、右是左是清不分竟
。緩沉的時步落、融圓的時手抬作化，周散勢之 ”鬃分“ 的有曾那
。勁後綿著藏又時力卸，絮棉撞如之，轉流周在勁氣形無有似卻，式招用未明明
。韻氣的流團一剩只間地天彿彷，間吸呼在弭消角稜的式招，糊模漸漸影前眼覺只之道張
。散聚合開作的青碧孫隨
。意留而招去，神存而形忘是原，無謂所：悟忽
