張道之與蓁兒雖說是兄妹關係。
但說到底，近些年來，二人之間，並非朝夕相處。
對彼此多有不瞭解。
正如此刻蓁兒見張道之正誦讀經文，又瞧見院子裡發生的種種異象。
只覺驚訝。
這時，站在她身旁的阿絮脫口道：
“姑娘，您這位兄長，莫非是仙人嗎？”
蓁兒也極其不解。
她讀萬卷書，對異士有所瞭解。
說書先生口中那些鋤強扶弱，仗劍走天涯的俠客們，也是異士。
可從未在書裡見過，聽說書先生講過，有些異士，竟能使萬物逢春？
蓁兒暫且安耐住內心震撼，認真地聽著張道之講經。
恍惚間，自身仿若入定。
昔日所讀之聖人典籍，在這一刻，全部回想起來，不停地湧入腦海當中。
“物有本末，事有終始；知所先後，則近道矣。”
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”
“學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。”
“...”
此前，縱使讀書百遍，仍是不見其義。
但如今，心緒入定，心思明空。
那些聖人典籍中蘊含的天地大道，彷彿己被她掌握在手裡，
“世間之事，皆有本末，明因果承負，則聞道也。”
“讀萬卷書，博學己身，不懂則問，問而深思，思而明辨，辨而行萬里。”
“...”
蓁兒喃喃著。
體內竟是緩緩凝聚起少量的浩然氣。
院外。
那中年書生見此狀，暗自驚訝道：
”？了道聞，是這“
”。了人書讀數多大絕間世這越超己，子此，道聞能卻，得不“
。元朝氣五、頂聚花三、基築在，境三行修，言有前此
。此如是也家儒，謂稱同不有教佛
。道證、道明、道聞即
。了境心是這說如不，界境是說其與
。路之仕致舉科走要須必，氣然浩要想，人書讀的數多大，說來般一
。的目之鬥之為生此定確以可們他，中路道條這從為因
。母父之姓百地一為或，國家理治或，相將出或
。了道聞是便，麼什做要來下接己自道知
。氣然浩聚凝，中程過個這在，自實充地斷不會便，境心個這了有
。路之世救種一是也，般一仕致舉科如，說來上義意種某從，路之學立走就那，仕致舉科走不若
。世救是便，的目一唯，歸同途殊，道大千萬
。的目的初之立建問學是這
。此如是就，世治學大，國治學小謂所
。道明是便，境心的來下接生儒
。後之路道的行踐自定確
。了點終的路到走去，式方麼什過該，想去要就
。世救革改用，新出陳推是還，世救法依是，世救法方麼什用，想去要就，大了當，世治場投要如比
。道明為此
。德功有會還，氣然浩在存會僅不，段階個這在
。姓百到助幫會都，為所作所，上路道的世救在走己自，竟畢
。了塌崩就也然自心道，害此因姓百，了錯走路若倘
。通互相力偉然自與氣然浩將 ，下況的介為印以不能才，人書讀的德功有有唯
。度程的士異達到，放外氣然浩將是就也
...道證於至
。了路之聖是就便
。朽不三的過說前此是就也
。言立或又、德立是或功立到做能隻多至，境心道明是還道聞論無
。備兼者三能可不
。了路條三這走去起一，著試嘗要就，段階道證了到但
。頭盡了到走也便，路的生儒，通不走
。在所因原的龍惡了至甚，年復不卻，大了做明明，人書讀些一，麼什為是也這
...法枉贓貪始開，人俗為落淪的免避可不，點終的路之道證上不踏們他，道知們他為因
。今如
。境心的道明了到經己就兒蓁
。多越來越會將，氣然浩的攢積，深的問學著隨後今
