所謂治世，就是治理山河社稷，黎民百姓。
佛教講願力。
而道教之自然，便為天道之力。
其實三教術之盡頭，都在於從廣袤天地間獲得偉力。
但如何又將這種偉力，超越術之盡頭的極限？
這是讓古往今來之異士最為頭疼的難題。
張道之將這個難題解決了。
亦或者說，是老天師將難題解決。
那就是，以自身功德為媒介，引動三教術之極盡之力。
這時，申九千突然皺了皺眉頭，
“臨場悟道？”
張道之搖了搖頭，“我並非得道。”
“只是，術之盡頭，便可稱道。”
若無下山之歷程，他遠遠悟不到這一點。
金山寺一役，張道之與老和尚的長談，讓他悟出了凝聚眾生願力而又能化為功德的法門。
那便是——妖魔圖錄。
他自幼被老天師以功德之力煉體，己身己無限趨近於真正的仙人之體，也稱無垢。
異士更喜歡稱呼其為肉體成聖。
但張道之心裡很清楚，這距離真正的肉體成聖，相距十萬八千里遠。
可近乎無垢的體質，足以令他將道教術法運用到極致，從而引動真正的天道之力。
這也是張道之境界不高，但實力卻很強的原因。
方才那凝聚劍勢的一劍，是如今此方世界，道教高手，所能演化到的術之極限。
既然道教的術之盡頭殺不了申九千。
那便三教合一，三力同源！
“此前我還在困惑，為何能得漕河輿圖認可。”
“如今看來，便是因我自幼被功德淬鍊身軀的緣故...”
“可以承受輿圖壓運靈寶帶來的反噬，而近乎無垢的體質，又使我能與自然親近，天地之力，謂之自然。”
儒家在體內蘊養浩然氣，從本質上來說，也是在透過這種力量，去不斷淨化體內的雜質，從而達到無垢。
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