關西道、慶州。
在一座名為藥王村的地方。
正有一名僧人，身著偏袒右肩的袈裟，持錫杖、經篋，盤腿坐在一眾村民身前。
此人深目高鼻，鬍鬚稀疏，身形瘦勁。
言語間，妙音流轉，佛韻盡顯，
“十方佛土中，唯有一乘法，無二亦無三...”
此句出自《妙法蓮華經》。
這僧人來自西域佛國。
途經此地，見小小村落中卻有眾生相。
遂盤踞於此朗聲講經。
站在他身前的不少村民，大都信仰小乘佛教。
見有高僧將究竟佛果，便停留此地聽經。
那來自西域的僧人說，小乘涅槃為暫歇處，眾生需繼續邁向究竟佛果。
何為究竟佛果？乃為大乘佛法追求的最終結果。
小乘與大乘的區別，在於小乘追求自我超脫，而大乘講究普度眾生。
小乘可證阿羅漢果，大乘可證佛果。
其實在中原境內，早己有大乘佛法的存在。
嚴格來說，中原佛法是以大乘為主，小乘佛法逐漸被邊緣化。
而且，流傳到中原的佛法，己被漢化。
更為貼合儒釋道三教精髓。
而西域佛教，則是大小乘並用。
兩千年前，在中原的土地上，並未有佛法的存在。
那時起，西域佛國便想來中原傳道了。
可是，經過幾百年的發展，在中原自成一家的佛教思想體系，己完全脫離於西域佛教的影響。
西域佛國認為，這不是他們想要的佛果，更不是他們去往中原傳道的精髓。
由於存在著這種巨大差異，導致西域佛國並不認同中原佛教的存在。
而中原佛教，也不希望，在這片土地上，會滋生出兩種差異太大的佛法。
是以，西域佛國向中原傳播佛法的計劃，最終以失敗而告終。
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