佛道之爭己近尾聲。
敵我雙方死傷慘重。
於此關鍵時刻，張道之不可能無動於衷。
三萬道門弟子，都是由他帶出玉門，來到西域佛國腹地。
若諸如王衝乃至聶小妹之流，皆戰死於此地，對張道之能有什麼好處？
這些時日，他並非是若無其事的待在道門大營中休養生息。
而是在研究一個術。
這個術，就是法天象地。
自從在空明寺那邊破了金剛伏魔大陣之後。
張道之就一首在想，倘若那古怪舍利，當真能夠擋住三力同源一劍，該如何是好？
這一劍，很強，是殺招，可要在敵方毫無準備的情況下突然使出。
張道之才有百分百的把握，能將來敵斬於麾下。
古往今來，能夠修成法天象地這一術法的，並不多見。
近代以來，道門中，也就全真太虛子與武當沖虛真人修習過此術。
當然，倘若老天師張先願意修習此術，自是也能學成。
不過，對於張先而言，此術修不修成，其實並不重要。
法天象地這一術法，難就難在，難以口口相傳。
師父學會了，卻難以教給徒弟。
頂多也就只能讓麾下弟子借鑑一二。
但是，張道之完全是憑藉自身，悟出了這一術。
可見，他的悟性與天資，究竟有多麼驚世駭俗。
《道德經》中有言，人法地，地法天，天法道，道法自然。
《周易》中 亦有言，仰則觀象於天，俯則觀法於地。
因此，修成此法的唯一途徑，是看自己對於‘道’的感悟與理解。
由天地之象，構建人文秩序；
仗自然之力，行宇宙之道也。
將自身比作宇宙，化作天地，成於自然，這就是施展出法天象地一術的不二法門。
人體五臟對應五行，五行又對天地西時。
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