“西域一事已經穩了，唯有吐蕃尚還急不得。”
“至於北元，暫且不必搭理。”
“不過那天竺國，卻須瞭解防備一二。”
張道之輕語，他的目光，已經不在西域和吐蕃，甚至北元之地上了，而是盯上了那個從未去過的天竺國。
天竺國，位於喜馬拉雅山之外，藏語稱為日沃岡堅，意為冰雪之鄉，天竺梵語，又意為雪之家。
這喜馬拉雅山的名稱，便是音譯於天竺梵語。
在張道之斬殺拉隆貝吉多傑時，便從其靈識中，獲取了一些天竺國的資訊。
本來張道之還想從蓮花生大師的身上，獲取更多關於天竺國的資訊，只不過被那蓮花生大師給逃走了。
此外，在中原歷史上，曾與這天竺國有過多次接觸。
從東漢時開始，天竺佛教便傳入了中原。
兩國僧人，往來已久，源遠流長。
例如在東晉時期，有中原高僧法顯，便到天竺去求經取法，將佛教經書，首次大批帶入了中原。
直到唐朝時，玄奘又從天竺傳進了大乘佛法。
而天竺僧人，也多有進入中原傳佛法的高僧。
比如達摩祖師，跋陀尊者等人，傳聞，這些高僧都已成佛，飛昇到了西方極樂世界。
而張道之之所以覺得要防備天竺，而是他於冥冥之中，有一種感應，無論是中原九州，還是他自己，都早晚會與天竺對上。
不為別的，只為兩派教義不同，都想要侵吞人間氣運。
至於張道之為什麼會這麼想，是因為自從太白金星向他說了天界之事後，猜測出來的。
雖然太白金星沒有明說，但他能感受到，在天界，道門與佛門同樣也有爭鬥。
如那封神一戰時，有西方教準提道人與接引道人，將闡教與截教不少門人，都“渡化”進了西方教之中。
想到這兒，張道之不由目光幽幽，看向了遙遠的西方天際，意味難明。
……
此時，天界西方的須彌山雷音寺中，釋迦牟尼端坐中央婆娑淨土，四周乃是三千佛陀，五百羅漢，諸天菩薩金剛等佛門中人。
那釋迦牟尼正閉目定神，忽然心有所感，睜開雙目，頓有無量佛光，照耀十方佛國。
座下有大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，忽然開口說道：“我佛慈悲，佛祖，那下界道教門人，與我佛門起了紛爭，而下界佛門勢微，佛祖何不派人下界去，助下界佛門一臂之力？”
釋迦牟尼佛，聞言不動聲色，沉思良久之後，才道：“下界道統之爭，我須彌山諸佛，不便插手，道教門下，也尚未有仙神下界而去，若是如此，倒是先失了臉面。”
聽得這話，觀世音菩薩不禁眉頭一皺，道統之爭，自然重要，可是佛門臉面，也不可失，可謂兩頭為難。
