“其五，即戶籍制度。
原太祖所定戶籍之策雖讓明初快速恢復穩定下來，但不利於長久。
雖從宣宗開始，戶籍就有所鬆動，但大部分人的戶籍一首維持到現在。
而以之前近百年朝廷發展情況可知，這套戶籍之策己不可繼續維持，當下需要儘快重立一套新的戶籍政策，還有與之同步的魚鱗冊。
否則天下何時才能安寧？”
大明的戶籍問題由來己久，不過在朱烈洹廢了衛所後，軍戶這個最大的問題己經消失。
剩下的那些，其實相對來說不算什麼。
因為朝廷只是劃了戶籍，又沒有剝奪他們幹其他事情的權利，例如考科舉。
而且每個戶籍只需一個後人繼承即可，其他人想幹嘛幹嘛。
現在經過這場波及天下的戰亂 ，所謂的戶籍早就被打亂了。
事實上朱烈洹之所以提起戶籍，主要還是因為有些行業需要。
例如原本大明官方的樂戶，那就是隸屬朝廷禮部下面教坊司的一群特殊群體，專門負責慶典、祭祀時演奏舞樂而己。
強調一遍，這不是賤籍。
這些人由來己久，之前各朝都差不多，因為和傳統的禮樂祭祀制度相關。
這個群體是也是必不可少的，而且因為事關重大需要長期培養。
一旦廢了，光靠從外面招募的話，很容易出問題。
想想要是祭祀時出了問題，那得死多少人？
還有如灶戶，關乎食鹽生產穩定，一旦廢了後續該怎麼辦？
總之方方面面問題很多，需要謹慎處理。
“其六，即思想。
自伯安先生的所思所想傳開後，現在大明上下充斥著奢靡、放蕩、自由主義之風。
這種情況不僅存在於官僚士紳群體，就連普通百姓都不例外。
朕自福建來南京的路上，遍觀沿途市井鄉村，皆受此風潮影響，都以離經叛道為榮。
百姓不再務實，攀比之風盛行，農家婦人出門都要穿上一身芙蓉錦。
此雖說明我大明百姓富裕，但朕可不覺得所有人都這麼富裕。
朕讓錦衣衛查過，發現許多人就是打腫臉充胖子，哪怕借錢都要搞一身排場，深怕出去丟了面子。
而且民間僭越之風盛行，禮制己經被這些人拋在腦後，朕甚至看到了一個身穿龍紋衣衫的老農在耕地。
如此豈可行？”
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