就連原本劃給扎什倫布寺的後藏十個溪卡也被收回了五個，達賴居於哲蚌寺也難以行動。
起初不少貴族和高僧覺得班禪和達賴傻了，居然和固始汗對著幹，於是他們更靠近攝政的索南群培。
可現在看來，人家才是真正的大智慧啊。
索南群培作為固始汗鐵桿己經自身難保，現在能救他們的只剩班禪和達賴。
之所以烏斯藏貴族和喇嘛們這麼慌，那也是有原因的。
如果是以前，他們必然是老老實實待在原地，畢竟就算中原王朝大軍殺了過來，為了保證烏斯藏的治理，也不會拿他們怎麼樣。
明初不就是這樣。
可現在不行了啊，朱烈洹搞的大清洗訊息也傳到了烏斯藏。
那些人慌了，連中原那些士紳貴族、儒家大儒都被殺的雞犬不留，他們一幫玩白骨的還能有個好？
但也有人不信邪，他們不覺得大明會將在中原那套拿到烏斯藏，畢竟情況不同。‘
沒了他們這些貴族和寺廟喇嘛，誰幫大明統治這裡？
指望朝廷派流官？誰願意捨棄中原花花世界來這裡受苦啊。
當然了，他們主要是捨不得自己的金銀珠寶、傳世法器、牛羊、奴隸、土地。
一旦跑了，這些東西怎麼辦？
相比於慌張的貴族、喇嘛們，次松的日子沒有變化，還是如往常一樣。
他就是一個奴隸，沒有選擇。
更何況對於明軍是什麼，會給烏斯藏帶來什麼變化他也不知道。
首到正月初八，次松第一次見到明軍。
身染塵土、衣衫略有破爛、臉色微黑，看著有些狼狽。
但那股凌厲的氣勢以及充滿殺氣的眼神彷彿讓德木都冷了幾分，牛羊都不敢靠近這幫兇神。
德木兵早跑了，無人抵擋，明軍輕鬆佔據這裡。
然後德木就見十幾個明軍來到他們居住的窩棚這裡，將住在木屋中的‘根布’（頭人）拖了出來。
這是沙丹林寺派來的人，主要就是徵收差稅和管理他們這些奴隸。
以往對著他們耀武揚威的‘根布’在明軍面前就和死狗一樣。
次松就見一個明軍士兵問了根布幾句話，然後拔刀對著‘根布’脖子就是一刀，鮮血濺出丈遠。
血淋淋的場面讓次松等奴隸有些慌，見到明軍走向自己等人，連忙跪下。
明軍領頭的來到他們面前，嘰裡呱啦說了幾句話，沒人聽的懂。
好在明軍帶了懂漢話的嚮導，翻譯後次松才知道這是問有沒有熟悉去往沃卡道路的，有重賞。
。過去候時的稅財送運布幫前之他，亮一神眼松次
。變改想他，塵後的哥哥和母父己自步想不，了活生的前之複重續繼想不他
。會機有沒本藏斯烏在，隸奴個一而
。希了到看他讓軍明，了來會機在現但
。一之導嚮的軍明了松次是於
。崗拉則的虛空下拿鬆輕 ，發出西向續繼軍明，後日幾整休卡德在
。上路的薩拉往奔在正，們他的在現而
。宮拉達布看看去想軍將大的軍明，說聽松次
。想也松次
