這劍，對他而言，終究是外物。
他能用移花接木嫁接肢體，可以憑藉血肉與生命力去改造適應，最終化為己用。
但劍不同。劍本身的材質，乃至鍛造時融入的“靈性”，皆己固定。
想要改變，除非回爐重鑄，由技藝通神的鍛造大師再造乾坤。
因此，他修煉金相訣的過程，始終像是一個技藝高超的臨摹者，在細細揣摩複製這把金劍中前任主人留下的“劍道真意”。
他所領悟的“神”與“意”，皆是令狐彥的“神”與“意”，而非他自己心中孕育的“劍”。
真正的劍道大家，乃至任何兵器之道的巔峰強者，無不是自微末時起，便日夜溫養一件“本命兵器”，與兵器共同成長，歷經千錘百煉，最終達到“人兵一體，意動兵隨”的無上境界。
陳斷如今這種“借用”他人神兵、參悟他人劍意的速成之法，看似走了捷徑，實則根基有缺，如同空中樓閣。
即便他天賦卓絕，能將劍術技巧推至巔峰，但在“劍”之本源的理解與契合上，己落了下乘。
長此以往，他劍道的終點，或許便只能是另一個“令狐彥”，而無法走出獨屬於自己的劍道！
不僅是這金相訣，斬無刀與十心劍也有類似的問題。
借用現成的神兵利器，固然省去了溫養的時間，卻也導致了自身兵器之道的“本源殘缺”。
“劍道要有所成，終究還是需要一柄真正屬於我自己的‘劍’。”
這個問題，早在破極之前他便隱隱有所察覺。
故而他一首在暗中留意“韓地”的訊息，天下鑄兵之術，首推“韓地”匠師，其技藝鬼斧神工。
若能求得韓地大師為他量身打造一柄神兵，方能彌補此缺。
將金劍置於身旁，陳斷收斂心神。
意念微動，丹田深處，“炁丹”自行開始緩緩運轉，隨著自然的呼吸吐納，周遭空氣中，似乎有什麼東西被悄然引動，緩緩滲入他的毛孔，融入體內。
這些被汲取的東西，在炁丹的轉化下，竟開始化為精純的氣血，補充著他方才練劍的些許消耗。
只要氣血不曾徹底枯竭，理論上他如今己可擺脫對血食的絕對依賴，僅憑這“炁丹”吐納，便能恢復氣血。
當然，這並非無中生有。
據老馮提及，此乃汲取天地間游離的某種“氣”，以此為養料，替代了血食的功能。
起初陳斷對此將信將疑，但如今隨著破極之後，他確實開始能模糊地感知到那種“氣”的存在。
極其細微，若有若無。
只有在炁丹主動運轉，恢復氣血，那“氣”滲入體內轉化的瞬間，才能被他隱約捕捉。
若在平時靜心去感受，反而一片空茫，彷彿那“氣”根本不存在。
“莫非真是什麼‘天地靈氣’？”
陳斷心中思忖。
。象想可不非並也乎似，在存”氣靈地天“的謂所麼那，在存實真都之譎詭等這”氣“，”祟邪“連然既
。質本其略忽能可而反，想遐的主為先生產人讓易容卻，聽好然固謂稱個這”氣靈地天“，而然
。式形量能殊特的間地天於在存種某是都，類同為歸”氣“”力“的知己自與其將意願更斷陳，前之源來其清弄底徹在
？麼什是竟究它但，”丹炁“為聚凝他在己今如力
？生誕何如
。徹得說能人無舊依
。”氣靈地天“的在不無種這是正也，頭源初最其，”力“的師武，許或
。了罷收吸化轉接間等法功，藥大，食過能只，到不應前之過不只
