洛陽呂家兄弟，從東北來的高姓族人，騎著高頭大馬，灑著喜錢喜糖。
龍獅舞動，香火炁息往傅斬身上湧來。
傅斬收取信仰是為屠龍，此事成後，他並不打算繼續收取香火，他不喜歡神化。
大日當空。
隨著擔任司儀的孫二先生的一句禮成。
三對夫妻，七個新人，喜結連理。
邁入人生階段的下一步。
......
......
自從津門大婚後，神州上的人大多都以為傅斬會繼續大展拳腳，豈知他好似隱居了一般，即使是中華會的人想要見他一面也是難上加難。
京城、魔都、關中、津門各地的除魔滅洋護法大神廟，先後在神秘人的要求下拆除，不少信徒詢問原因，當地只給了‘土地另有規劃’的解釋。
有人把關於此事的信箋遞給中華會，中華會的解釋是‘傅斬說：子不語怪力亂神’。
傅斬唯一一次露面是在他的第三個孩子出生時，司荻為他生了一個女娃娃，他邀請好友們齊聚津門，舉辦了一次滿月酒。
前兩個都是男孩兒，沒有什麼好的待遇，甚至兩個男孩在外都不能說自己姓傅。
老大叫傅叮，老二叫傅咚。
外人只知道司丁、陸冬，兩個娃娃和大聖、河神十分親近，經常在津門瞎跑，還在海河裡玩鬧。
霍元甲等人都知道傅斬在努力消除自己的影響，也都知道他在為離開做準備。
仙人沒有後代，也不能有後代。
仙人的後代結局都很悽慘，往往是家破人亡，子孫斷絕。
當仙人影響逝去，一定會有人去謀取仙人留下的機緣。
不過，傅斬的第三個女兒卻是正大光明的姓傅，單字靈，拜羅子浮為師。
羅子浮在南海金鰲島重開五莊觀道場，他一首打磨心境，傅斬大婚時，他因東洋之死，心神不穩，沒有參加。
出山後，此人更顯飄逸。
傅靈抓周時，他正好來到津門，在傅斬準備的諸多物件裡放了一個花生，豈知，傅靈抓的就是花生。
羅子浮大笑：“傅斬，你這女兒比你有趣百倍，合該繼承五莊觀道統！”
“拜我為師如何？”
傅斬很不捨得，最終也接受了。
傅靈三歲開始前往南海，每年回家三個月。
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