他天真地踏上了最兇險的那條山路，以為自己下山以後便能傳訊交代山下的僧人前去相國寺求救。
卻不料山道崎嶇，小和尚最終失足踏空，被掛在崖壁之上。
若非恰好有姜挽月聞聲尋來，空相當時便會死在那條到不了盡頭的路上。
而更出乎空相預料的是，他以為必然為之的“交出玉印”，實際卻被空印大師三言兩語給擋回去了。
空印大師並沒有拒絕“借印”，但他要求拓跋燕留在法雲寺。
更以溫養玉印為理由，要求拓跋燕時刻處在法雲寺僧人的看管之下。
空印大師的理由幾乎無懈可擊，誰也不能說他的說法有什麼問題。
最妙的是，他還將拓跋燕的頭疾能不能痊癒歸於對方“是否足夠虔誠”這一點上。
如此一來，即便到最後拓跋燕還是胡攪蠻纏，非要說自己頭疾不愈，那也不是法雲寺的問題了——
佛門至寶都請出來了，你自己不夠虔誠，又能怪誰？
但這個結果，卻是拓跋燕絕不能接受的。
因此她眼珠子一轉，立刻便道：“拈花玉印，需以高深佛法日夜溫養？”
拓跋燕歪起腦袋，四面環顧一圈，臉上頓時故作驚訝道：“咦，難道我們北燕使團中便沒有佛法高深的僧人了嗎？
我族竺法善、竺蓮生二位大師不僅在我北燕諸多部族中擁有赫赫威名，便是你們虞國皇帝亦稱讚二位大師佛法高深。
怎麼，法雲寺諸位大師，莫非是連貴國天子之言都不認同？”
拓跋燕出言十分歹毒，一開口又要將法雲寺眾僧釘在不敬皇權的危險陷阱之上。
雖然出家人一向宣稱不在世俗，但事實上佛寺有國界，和尚的度牒尚且需要朝廷承認，又怎麼可能當真就無視皇權？
空印大師卻仍然從容道：“既是當今陛下有言，竺法善、竺蓮生二位大師佛法高深，貧僧自無不認。
對二位大師，貧僧亦十分敬仰。
只是拈花玉印乃是我禪宗至寶，而竺法善、竺蓮生二位大師卻是真言宗高僧。
真言宗與禪宗雖同出一源，卻又如花開二朵，各表一枝。
兩位大師佛法再如何深厚，卻是傳法有別，不走見性成佛之路，只怕是無法為拈花玉印來做加持，亦是無可奈何。”
如此一番言語，有理有據，幾乎無懈可擊。
一時間竟叫那北燕公主拓跋燕無言以對。
這是第一次，拓跋燕被法雲寺的僧人在言語上回擊得無話可說。
便在此時，北燕使團中一直沉默不語的兩名真言宗高僧忽然各自說了一句：“嗡折戾主戾準提娑婆訶……”
這一句準提咒，旁聽的百姓們自然是如聽天書一般，完全不知是何意。
但接下來，兩名真言宗高僧的宣戰之言，眾人卻是聽得明明白白。
？宗言真與宗禪分要非必何又，源一出本佛諸然既，矣差言此師大印空“：道合虛掌雙善法竺
。佛地立，見心明是道只，法傳宗貴
”？言之相著是正不豈，朵二開花這？見心明來何又，我你分區派宗以卻師大印空今如
。”相著“他說子鼻著指給人僧的族異被竟師大印空
