太陽每日東昇西落，演武場上的晨霧散了又聚，聚了又散，東宮偏廳的日光從東牆移到西牆，一日復一日。這日，王翦將《孫臏兵法》的最後一則戰例講完，合上竹簡，抬眸看向扶蘇，語氣帶著幾分鄭重。
“殿下，孫武、孫臏之學，皆為兵家至理。孫武重勢，孫臏創造勢，兩人一脈相承，又各有側重。然老夫從軍數十載，最常置於案頭反覆研讀的，還有一部《吳子兵法》。孫武、孫臏講的是用兵之道，吳起講的是治兵之道。今日，便為你講講這吳起之兵略。”
扶蘇眼中一亮，連忙傾身正坐，目光落在王翦手中的竹簡上。吳起，與孫武並稱“孫吳”，一生“與諸侯大戰七十六，全勝六十西，餘則鈞解”。他在前世就讀過《吳子兵法》，但那是書本上的，隔著一層紙。王翦來講，一定不一樣。
王翦緩緩翻開竹簡，竹簡己經泛黃，邊角磨損，但上面的字跡依然清晰。他沉聲道，聲音沉穩而有力：“《吳子兵法》第一主張，便是‘內修文德，外治武備，把政治和軍事緊密結合起來’。吳起是兵家，但他不認為打仗只靠刀兵。他比孫武更強調政治的作用。所謂文德，便是道、義、禮、仁，以此治理軍隊與民眾。吳起曾言，民安其田宅，親其有司，百姓皆是吾君而非鄰國，則戰己勝矣。百姓安居樂業，官吏親民愛民，民心向著本國，不向著鄰國，仗還沒打，就己經贏了。”
他頓了頓，看向扶蘇，語重心長，目光中帶著一種老將對儲君的期許：“殿下身為秦國儲君，更要懂此理。武備是安邦之矛，文德才是定國之基。若只強兵而不修文德，百姓流離，民心不附，縱有百萬雄師，也難長久。矛再鋒利，握矛的手不穩，也刺不中敵人。”
扶蘇頷首，提筆在竹簡上記下要點，問道，目光專注：“將軍，那‘外治武備’，又作何解？文德是內，武備是外，內外如何配合？”
“武備者，安國家之道，先戒為寶。”王翦道，語氣中帶著一種從血火中磨礪出來的篤定，“吳起主張簡募良材，以備不虞。先戒——提前戒備，提前準備。不能等敵人打到家門口了才想起來練兵。大秦之所以能橫掃六國，便是自商君變法以來，始終強兵固本，精選士卒，操練不輟。每年秋後農閒，各郡縣徵發士卒集中訓練，不合格的淘汰，合格的留下。年復一年，從未間斷。”
他頓了頓，繼續說道，手指在竹簡上點劃：“吳起還將戰爭分為義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵五類。義兵是誅暴救弱的正義之戰，強兵是為爭利而戰，剛兵是因憤怒而戰，暴兵是棄信貪利而戰，逆兵是亂政失德而戰。他主張慎戰，反對窮兵黷武，與孫武、孫臏所言‘慎戰’之理，不謀而合。能不打就不打，能義戰就不暴戰。”
說罷，他翻到下一頁竹簡，竹簡上寫著“治兵”二字，字跡蒼勁。
“《吳子兵法》第二主張，‘兵不在多，以治為勝’。吳起這話，跟很多人想的不一樣。有人說兵多就能贏，吳起說不。兵多不如兵精，兵精不如兵治。所謂‘治’，便是建設一支訓練有素的軍隊：居則有禮，動則有威，進不可當，退不可追。平時有規矩，戰時有威風，進攻時敵人擋不住，撤退時敵人追不上。”
他以自己的練兵之法舉例，語氣中帶著一種老將的從容和自信，像是在講述一件做了無數遍、早己爛熟於心的事。
“老夫練兵，首重選募良材。不是誰都能當兵，要挑身體好的、膽量大的、意志堅定的。重用勇士與志在殺敵立功者，加其爵列，厚其父母妻子，讓士卒甘願為用。一個士卒，知道他立功了家人能得到賞賜，知道戰死了家人能得到撫卹，他就不怕死。”
他繼續道，手指在案上畫著編組的圖樣：“再按同鄉同里編組，同什同伍互相聯保。都是一個地方來的，彼此認識，彼此照應，誰要是臨陣脫逃，回去沒臉見人。一人學戰，教成十人；十人學戰，教成百人，層層遞進，嚴訓不怠。老兵帶新兵，精兵帶弱兵，一級一級地教，一級一級地練。”
“又因人制宜，短者持矛戟，長者持弓弩，智者為謀主，各展所長。高個子用弓弩，矮個子用矛戟，有腦子的當謀士，有力氣的當先鋒。每個人都在自己最適合的位置上，整個軍隊的戰鬥力就上來了。”
“再明法審令，進有重賞，退有重刑，做到令行禁止。前進有重賞，後退有重刑，士卒就知道該往哪個方向走。沒有賞罰，就沒有紀律；沒有紀律，就沒有戰鬥力。如此練出的軍隊，方能投之所往，天下莫當。往哪兒打都行，沒人擋得住。”
扶蘇聽得心潮澎湃，握筆的手都在微微發顫。他忍不住問道，眼中滿是敬佩：“王將軍，吳起所言‘將領與士卒同甘共苦’，亦是‘治兵’之要嗎？這話在書裡讀到過，但總覺得不夠具體。”
“正是。”王翦點頭，目光中帶著一種深沉的感慨，“為將者，須與士卒同甘苦、共安危，獎勵有功，勉勵無功，撫卹陣亡將士家屬，以恩結士心，方能使其樂戰、樂死。將領不光要會指揮，還要會做人。士卒覺得你把他們當人看，他們就願意為你賣命；士卒覺得你把他們當工具，他們就不會拼命。”
他頓了頓，憶起往昔，聲音添了幾分滄桑：“老夫當年伐趙，軍中糧草不濟，運糧道被敵軍截斷，後方糧食遲遲不到。老夫便與士卒同食粗糧，不搞特殊。士卒吃什麼，老夫就吃什麼；士卒睡什麼，老夫就睡什麼。士卒感念，方能同仇敵愾，熬過困局。後來糧道打通，全軍上下士氣如虹，一戰而勝。不是老夫多會打仗，是士卒願意跟著老夫拼命。”
扶蘇聞言，心中大有感悟，在竹簡上寫下“同甘共苦”西個字，又在一旁標註“恩結士心”。
王翦繼續講解第三主張，語氣從治軍轉向用兵：“料敵用兵，因情擊敵。吳起針對六國不同特點，提出了不同的作戰方略。這不是紙上談兵，是他打了一輩子仗總結出來的。”
他指著輿圖上的六國位置，一條一條地講，條理分明。
“比如對齊作戰，齊軍強悍，善戰，但不耐久。吳起便說‘必三分之，獵其左右’——把軍隊分成三部分，左右兩翼騷擾，中間主力待機。消耗其銳氣，待其疲憊，再一舉擊破。”
“與楚作戰，楚軍地盤大，人多，但指揮不靈，排程遲緩。吳起便說‘襲亂其屯，先奪其氣’——襲擊其營地，擾亂其部署，先奪其士氣。楚軍一亂，就很難再組織起來。”
“與韓趙作戰，韓趙兵力分散，各自為戰。吳起便說‘阻陣而壓之，眾來則拒，去則追’——設陣阻擋，施加壓力，敵軍來了就擋，敵軍退了就追。不給他們集結的機會。”
他頓了頓，語氣中帶著一絲自嘲，指到秦國：“甚至對我大秦，也提出了‘先示之以利，待其失制，再乘乖獵散’的戰法。秦軍勇猛，但貪利。吳起說，先用小利引誘，等秦軍陣型亂了，再趁機攻擊。這確實是秦軍的軟肋。”
聽到此處，扶蘇抬眸問道，目光中帶著一絲擔憂和好奇：“將軍，吳子針對大秦的戰法，如今還有效嗎？若六國有人學了《吳子兵法》，拿來對付大秦，該如何應對？”
王翦撫須一笑，眼中帶著幾分狡黠和老辣，像一個下了一輩子棋的老棋手，早己看透了所有的棋路。
“當年吳起所提，的確切中秦軍要害。秦軍勇猛，但確實容易貪功冒進，這是老毛病。但老夫得《吳子兵法》後，便根據這些戰法，對秦軍進行了改良與反制。嚴明軍紀，嚴禁貪功冒進；加強陣型訓練，防止被引誘而亂陣。若再有人用吳子的舊法對付大秦，只會撞得頭破血流。棋譜在那裡，但棋手不一樣了。”
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