奉天殿，早朝。
“諸位愛卿。”朱元璋開口，“前次朝議重開科舉，新制己頒。然科舉取士，源頭在於教化。今日，興國公有一番關於宗室教學改革的奏議，諸位且聽仔細。”
朱十八聞言出列，朝朱元璋拱拱手，又轉向滿朝文武：“陛下，諸位同僚。這幾日我琢磨了個事兒。咱們大明的皇子皇孫的教育問題。”
他頓了頓，目光掃過文臣班列中幾位大儒：“現在大本堂的教法，諸位都清楚。西書五經，程朱理學，日日背誦，月月考核，可教出來的孩子……說句不中聽的，有些都成了書呆子。”
文臣班列中，幾位老儒眉頭微皺。
朱十八卻不給他們插話的機會，繼續道：“這不是先生的錯，是教法有問題。只重義理，不重實務。只知背誦，不知踐行。長此以往，我大明宗室子弟，豈不成了只會掉書袋的廢物？”
“興國公此言差矣！”一位鬚髮皆白的老臣終於忍不住出列，正是翰林學士樂韶鳳，“程朱理學乃聖人之學，修身齊家治國平天下，盡在其中。宗室子弟學此正學，方能明禮儀、知廉恥、守綱常。”
朱十八笑了：“樂學士說得對，但只說對了一半。”
他轉向朱元璋：“大侄子，我提的改革主旨就十個字：程朱立綱常，心學強務實。二者合一，方為聖學。”
此話一齣，朱元璋和朱標眼前一亮：“詳細說說。”
“第一，課程革新。”朱十八豎起手指，“保留程朱理學的核心，忠孝禮儀、君臣綱常、西書五經。但要去除空談義理、死摳字句的糟粕。然後新增兩類課程，與原有課程對半安排。”
他詳細解釋道：“第一類是陽明心學課。這學問我前幾日給雄英講過，核心就三點，知行合一、致良知、心即理。”
朱十八看向滿朝文武：“知行合一，就是讀書不是為了背字句，而是為了做事。知而不行，等於無知。學完論語要知道如何治民，學完尚書要懂得如何理政。”
“致良知，是教宗室本心向善，躬身做事，便是守天理。摒棄存天理滅人慾這種壓抑人性的部分，鼓勵皇子主動理事，親察民情。”
“心即理，是教宗室遇事不必死守古籍教條。順本心、合民心、利大明，便是真理，這有助於打破僵化思維。”
樂韶鳳皺眉：“此學固然新穎，然則綱常倫理……”
“這就是第二類課程，經世致用實學課。”朱十八接過話頭繼續道，“作為心學知行合一的落地配套，這個課佔比過半。”
他掰著手指細數：“文務實學包括農桑水利、財稅糧儲、州縣治理、律法斷案，這些可以請戶部、工部、刑部的官員來授課。武務實學就是邊防軍務、火器戰法、各地形勢、行軍佈陣，這些就請徐達、藍玉這等老將授課。”
“還有實操課，每月安排皇子皇孫去御田親耕、軍營觀摩。像皇長孫這般幼童，可簡化為觀農事、識器械。總之就是一句話，踐行知行合一。”
武將班列中，徐達微微頷首，藍玉更是首接嘴角咧到了耳後根，這主意太對他胃口了。
“這第二啊，就是師資革新。”朱十八繼續道，“大本堂原有的師資多是純講程朱理學的大儒，比如宋濂先生。”
被點名的宋濂出列，拱拱手等待下文。
“宋先生學問淵博，且重實學，可成為改革助力。”朱十八看著宋濂道。
“心學革新就由我牽頭，主講知行合一。實學這邊我岳父徐達講武，韓國公講財稅，懂農事的講農桑，製造火器的講軍工。文武官員輪流授課，打破宗室子弟只讀書、不理事的弊端。”
李善長在文臣班列中撫須微笑，這安排，他喜歡。
“第三，考核革新。”朱十八聲音提高，“廢除死記硬背，立三重考績制。”
“義理考佔三成，考程朱理學核心，保皇室禮法底線，及格即可。實策考佔西成，出題考如何治一縣，如何修一渠，如何守一城，皇子皇孫當堂寫策論，看務實能力。躬行考佔三成，根據親耕、官操、理事的表現打分，由授課將領、官員簽字。光說不練者，一律評為下等！”
朱十八詳細解釋了何為三重考績制，聽的朝堂上是一片譁然。
