因為這個苗王，在苗族中可是有說法的。
還好林昊前世沒事的時候喜歡刷一些小影片，而且很多號也都在介紹山海經之類的妖獸還有從原始社會到近代發展史這些。
這世魂穿過來後，又有著過目不忘的本事。
況且在自己的便宜師父張無極的傳承玉簡裡，也簡單的寫過，苗族有著大恐怖的存在。
他只是一心求長生，所以當年遊歷到苗族時，察覺到有風險，就沒進去。
可惜神識檢視到此時那向教授的地圖，上面的很多文字，自己根本不認識。
應該是很小眾的文字。
而這苗族“苗王”並非單一歷史人物，而是苗族社會不同時期、不同地域對部落領袖或精神領袖的統稱，其身份和職能隨歷史變遷而多樣化。
最先可以追溯到原始社會的九黎部落蚩尤?身上。
苗族古歌記載的始祖，九黎部落聯盟首領，與炎帝、黃帝並稱中華三大始祖。
戰敗後，苗族將其尊為“苗王”，榕江苗王廟等祭祀場所即供奉蚩尤?。
據一些曆書記錄，在後來南遷始祖阿德?。
部分黔南容江地區認為苗王廟供奉的是率族南遷的始祖阿德，其形象與蚩尤傳說融合?。
這些都太過遠古，林昊現在也無法去考究，不清楚向教授這地圖記錄的是哪一位苗王的墓穴。
也不知道是不是這兩位，還是後世史書記載的那兩位，其中一位是明清至近代的苗王：石三保?。
他是清代乾嘉苗民起義領袖，湘南永綏人，自稱“苗王”，領導反抗清廷壓迫的起義?。
接下來就是苗王：龍雲飛?了。
而他是湘西末代苗王，民國時期哥老會首領，抗日期間組織救國軍，被稱為“青帕苗王”?。
無論是哪一位苗王的墓穴，裡面的東西肯定都不簡單。
神識把那地圖的山川走勢，還有那些文字都記在腦海裡後。
慢慢的思索起來。
首先可以排除的是，這地圖不可能是首代苗王蚩尤的墓穴了。
第一是太過遠古，不可能有墓穴保留到現在。
第二是地區不對，而且原始那苗王蚩尤被稱之為魔神，不可能藏在這個小小的黔南。
第三就是原始時代時，那些文字是形象字，也不像是地圖所記載的這些。
想到這裡，林昊還是有點兒可惜的，要知道，那可是原始時代啊。
比之商朝還要久遠啊，也不知道那時候的人是不是都有著通天的本領。
別的不說，至少神話故事裡面講的，什麼之神祝融，水神共工這些。
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