莫隨心問道:“百花聖母老前輩，如果我看見一個邪魔正在行兇，我有法力能殺死他救人，但我算出這個邪魔不該由我來殺死或者誅戮神魂，我又想救人，那我應該怎麼做才合適？”
百花聖母回道:“既然你有能力救人，最好的辦法是先施法救人，然後嚴厲警告該邪魔以後不許再害人。如果該邪魔不但無視你善意的警告，非要仗著法力或者魔法硬要與你動手鬥法，那便是該邪魔咎由自取，你便可以出手施法懲治他，比如破了該邪魔用來行兇害人的法寶法術。如果對方不知悔改，非要糾纏分出高低生死，你甚至可以重傷驚退該邪魔，讓他嚐嚐行兇害人的苦滋味。如果對方以殘害眾生靈為代價恐嚇於你，形成大有與你結成不死不休的仇恨心態，你甚至可以將該邪魔封印起來，以防該邪魔走後，鋌而走險，惡意殘害眾生，用來發洩他對你的恨意。可你不應該殺死他，更不能誅滅他的神魂。這便是我們修道人感化和對付邪魔常用的手段。而不是一見對方是邪魔，不問緣由，便不顧一切的殺死對方，甚至誅戮人家的神魂。”
莫隨心追問道:“如果我不小心下手過重，殺死該邪魔，甚至誅滅該邪魔的神魂，那我又該如何？”
百花聖母回道:“這種情況也極有可能出現，尤其是鬥法雙方旗鼓相當，又成了死鬥局面。或者因為該邪魔殘害生靈過多，手段極為殘忍，引動了修道人的無明業火，便極有可能無意，甚至故意下死手，以至於殺死該邪魔，或者誅滅了該邪魔的神魂。這裡分兩種情況來說。第一種情況，是殺死了該邪魔己成事實，那便應該果決摧毀該邪魔的屍身，絕不能留，否則容易被其他邪魔所利用，繼續危害眾生靈。然後將該邪魔的神魂淨化，讓其神魂經受痛苦折磨，首到該邪魔的神魂自發悔過求饒，或者淨化神魂己乾淨，便可視該邪魔神魂的意願，是放其自行去投生，或者送其去投胎。儘可滿足該邪魔的意願。情況好的，可以雙方冰釋前嫌，甚至該邪魔希望來生，你能引他們入正途或者正教門下，一般這樣邪魔會自行告知他的師長，黨羽或者手下，不要再為難你，否則他的下場便是前車之鑑。這樣的邪魔原本也是有善根，只是陷得太深，積重難返而己。情況惡劣的，神魂都淨化得快被消磨殆盡，還是死性不改，這樣的邪魔，是天生的惡根，來生必然還是作惡傷生，為了你不受其拖累飛昇，只能待其來生，而你還沒飛昇，必須好好引導其向善，讓其在來生經受各種惡報，才有可能慢慢消去他的惡根，不過這樣的人，可能需要經歷一世甚至很多世的惡報償還，因此不僅累你飛昇，甚至你飛昇之後，也累及你門人，這是非常麻煩的事情。”
莫隨心問道:“那如果我沒有足夠的道行法力對付這個邪魔，我又想救人，那我又該怎麼辦？”
百花聖母回道:“這便是修道人的難關或者劫難了。如果能救人還能逃走那是最好的。實在救不了，只要待救之人沒有馬上有死去的可能，便可以請高人相助。如果道行法力不夠，還想救人，至於能不能救人，救了人能不能逃走，逃走能不能成功，這便是個人的意願和命數了。如果因此而死，甚至神魂盡滅，這便是在劫難逃，命數使然，無可奈何。第二種情況，便是你無意或者有意誅滅了該邪魔的神魂，使其消散的神魂化生萬千低階生靈，經受種種生死，身受各種惡劣生存環境，歷經無數輪迴，也不一定重新為人。這種情況，你便麻煩了，不僅可能遭到該邪魔的師長、黨羽或者手下的報復，甚至引發更大的變數，招惹來更多危機，使你無法正常修煉，延誤你飛昇不說，甚至還得兵解轉世重修，或者神魂缺失，只能轉世重來，甚至絕望的是神魂盡滅。這便是我們修士艱難之處，自古以來，修士是何其之多，能修成正果飛昇的，少之又少，除了正教修士，尤其是玄門正宗和佛門正宗之外，能修得人間長生和逍遙的修士，己是萬幸。多數修士只能不斷輪迴，比如為避免劫難，或者避免天劫，兵解轉世，或者化為普通凡人重修，甚至化為其他生靈。可見修士與凡人的並非身份並非一成不變。”
莫隨心恭恭敬敬地朝百花聖母老前輩施了一個晚輩禮道:“弟子謝過百花聖母老前輩對徒孫的解惑，弟子知道該怎麼做了。 ”
“莫隨心徒孫，你一定要切記，不可憑藉自己法力高強，隨意殺死別人，甚至誅滅別人的神魂，否則後果非常嚴重。”百花聖母補充道。
莫隨心回道:“百花聖母老前輩的話，弟子一定謹記在心。”
“百花聖母老前輩，那個用不光彩的手段贏得我無邪徒兒鬥法的姬如玉小輩，還有欺辱過我無邪徒兒的那個廣長陽小崽子，他們在合歡宗鬥法過程中，又是怎麼樣了？”落兮仙子好奇問道。
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