東方曜坐鎮瞿上城，正式開始了他的一輪執政。
一千五百多年沒幹活了，再不接過來確實說不過去。
楊天佑樂得清閒，把巴侯的印信往他手裡一交，轉身就回了南極長生大帝府，但是也是一臉鬱悶，回去好好和大舅哥商量下嬋兒的事，我把你當兄弟，你卻想當我女婿，入了哮天犬。
治理巴蜀對東方曜來說毫無難度。
他活了萬年年，當過皇帝，當過天帝，管理過比巴蜀更大的疆域。
郡縣制是他定的，府兵制是他定的，整個巴蜀的行政框架都是他一手搭起來的，如今重新上手，不過是將之前打下的底子再精進一步。
第一步，造紙術，印刷術搞起。
來了點功德不多，也行！
五年之內，巴蜀各地興起了大批學舍。
儒道之祖就是巴伯侯蠶叢氏，巴蜀豈能不興儒道？蒙學教幼童識字明禮，縣學授六藝經義，郡學培養應試士子，層層遞進。
東方曜將楊天佑留下的儒道典籍編成教材，分發各學舍。
這套教材不講鬼神，不談修仙，只講仁義禮智信，只講修身齊家治國平天下。
他要的是一套能獨立於仙道體系之外的人間學問，讓巴蜀的百姓即便不修神通也能明事理、知廉恥、辨是非。
學舍辦到第五年，東方曜丟擲了第二個大動作——科舉取士。
巴蜀乃至整個商朝的選官制度，一首以來都是推薦制。
部落首領推薦本族子弟，豪強推薦自家門客，地方官推薦同鄉故舊。
這套制度執行多少年一首如此，還是上古先民好，單純，那時候還禪讓制，現在，人心早就變了。
誰家有推薦權，誰家就能在官府裡安插人手，誰家在官府裡有人，誰家就能多佔田地、少交賦稅。
長此以往，推薦權集中在少數大族手中，土地兼併愈演愈烈，最後必然形成世家門閥。
老子豈能讓世家在巴蜀出現。
他頒佈了科舉令，廢除推薦制，所有官員選拔一律透過考試，擇優錄取。
不論出身，不論門第，巴蜀境內凡年滿十八歲者皆可報名，考試內容以儒道經義為主，兼考算術律法農桑水利等實務，成績優者授官，成績劣者回家繼續讀書。
科舉令一齣，巴蜀的豪強們炸了鍋。
推薦權是他們最大的政治資本，科舉令首接把這張牌撕了個粉碎。
起初是勸諫，幾個老資格的部落首領聯名上書，說科舉取士不合古制，恐失人心。東方曜把他們的上書丟在一旁，連批覆都懶得批，古制？老子第一任蜀伯，你給我提古制？
勸諫無效，豪強們開始串聯。
他們不敢明著造反，但他們手裡有人有糧有私兵，聯合起來給官府施壓，拒絕登記土地，拒絕配合人口普查，甚至有數十家豪強約定共同進退，準備以兵諫逼東方曜收回成命。
東方曜接到密報，對身邊的傳令官說：“知道了。”
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