一個男生問道：“周老師，秦王楊天波不是二十八宿之一吧？”
周老師點點頭，語速快了起來，像是打開了話匣子。
“對，你問到了點子上。楊天波本名楊過，太祖給他改的名字。他是穆念慈的親生兒子，不列入二十八宿。在早期的史書裡，楊天波和太祖並稱‘日月雙星’。太祖是日，楊天波是月。兩人從小一起長大，一起習武，一起征戰。太祖創大日鎮嶽七式，楊天波練玄鐵重劍。後來大明開國，太祖封楊天波為秦王，封地在天竺。天竺那個地方，同學們應該都知道，太祖當年說要‘一個不留’，後來搞了大規模的移民和改土歸流，現在天竺是大明的一個行省。”
另一個男生插嘴：“周老師，那楊天波到底是不是楊過？我看網上說……”
周老師擺擺手，笑著說：“是。史書有明確記載。楊康死後，穆念慈帶著楊天波在牛家村生活。楊天波那些寫小說的亂編，什麼太祖秦王李莫愁小龍女的西角戀，最扯的是楊過竟然喜歡黃蓉，網上說的那些亂七八糟的不用信，史書上怎麼寫就怎麼記。”
學生們笑了起來。
周老師帶著他們繼續往前走。展板上開始出現更多的人物畫像和文物——沈驍的佩刀，趙承的鎧甲，王淵的長弓，秦馳的帥旗。
每一件文物旁邊都有一段文字介紹，講述這些人如何在穆念慈膝下長大，如何從孤兒變成將軍，如何從牛家村走向天下。
“二十八星宿將有個共同的特點，”周老師說，“他們全部是孤兒。太祖收留了他們，穆念慈養育了他們。太祖教他們武功兵法，穆念慈教他們讀書做人。這些人對穆念慈的感情，比對自己親生父母還深。歷朝歷代，開國功臣和皇帝之間到了後期往往是互相猜忌、互相殘殺，但太祖和二十八宿之間從來沒有這種事。為什麼？因為他們的關係不是君臣關係，是兄弟關係。他們有一個共同的母親。”
周老師帶著學生們走到第三展廳的中央，那裡有一尊穆念慈的全身坐像。銅像不大，只有真人大小，但做得極為傳神。
老太太坐在一把太師椅上，雙手搭在扶手上，面容慈祥，目光柔和，嘴角帶著笑，像是在看一群調皮的孩子。
“穆念慈晚年的時候，”周老師的聲音輕了下來，“所有分封出去的兒子們都回來了。楊天波從天竺回來，沈驍從北天竺回來，趙承從波斯回來，林衡從非洲東海岸回來，王淵從澳洲回來，秦馳從東瀛回來。二十八宿將的後代留在封國治理，老兄弟們自己穿過半個地球，趕回長安陪他們的義母。他們在穆念慈的寢宮裡圍成一圈，說小時候的事，說牛家村的事，說當年怎麼偷大哥的酒喝，怎麼被罰扎馬步扎到腿軟。穆念慈就坐在太師椅上聽，笑著聽，聽著聽著就睡著了。”
展廳裡安靜極了，連呼吸聲都輕了幾分。
周老師走到最後一塊展板前。展板上是穆念慈臨終前的情景復原圖，寢宮、龍床、跪了一地的白髮將軍們。
“穆念慈臨終時說，太祖是上天賜給她的孩子，是上天派來拯救她的。她說這話的時候臉上帶著笑，眼睛閉著，像是睡著了。然後就沒有再醒過來。”
周老師停了一下，看著學生們。
“她去世的那天，廣播裡輪番播放皇太后薨逝的訊息，全國人民哀悼了三天。分封在各地的二十八宿後代全部趕回長安奔喪，秦王楊天波守靈三天三夜，不吃不喝。太祖皇帝親自為她撰寫碑文，說她‘以一人之慈，化萬眾之戾；以一婦之德，開萬世之基’。這話一點不誇張。沒有穆念慈，就沒有太祖的今天，沒有二十八宿的今天，沒有大明的今天。”
一個女生紅著眼眶，小聲問：“周老師，她的墓在哪裡？”
“在牛家村，太祖親手選的地方。墓不大，不是太后陵寢的規格。太祖說，她生前不喜歡排場，死後也不要鋪張。墓碑上只有六個字——孝慈皇太后，沒有功德銘，什麼都沒有。太祖說，她的功德不需要刻在石頭上，刻在人心裡就夠了。”
參觀結束的時候，學生們在博物館的留言簿上寫感想。一個男生寫道：“原來歷史不只是打打殺殺，還有這麼溫暖的東西。”。
有的學生獻上了電子鮮花，老師暗道，你們糊弄鬼呢？
回學校的路上，一個學生翻了翻手機上的社交媒體，發現“孝慈皇太后”上了熱搜。
有人發了一條帖子，配了一張博物館裡穆念慈畫像的照片，配文是：“三百年了，我們還記得她。”底下的評論區己經蓋了幾千樓，有人說“這是我太奶奶那一輩人就傳下來的故事”，有人說“我去牛家村遺址看過，那裡還保留著當年的老房子”，有人說“每次讀到穆念慈的故事都忍不住哭”。
最上面的一條評論被頂了上萬次，只有一句話：“她是大明偉大的母親。”
（下個世界天龍，想寫在大宋宰執天下，試試，不知道能不能搞好。）
