這一日，程頤在太學杏壇公開講學。
程頤是當世大儒，洛學宗師，舊黨在思想上的旗幟。
太皇太后高滔滔尊崇舊黨，程頤以布衣之身出入經筵，為小皇帝趙煦講讀經義，風頭一時無兩。
今日他親自開壇，太學生聞風而動，黑壓壓坐了數百人，廊下階前擠得滿滿當當。
程頤講罷一段《尚書》經義，話鋒一轉，目光掃過全場，沉聲問道：“先王之法，乃聖賢垂範，定國安邦之根基。如今朝堂清寧，盡廢苛法，復歸古道，諸君以為，治學為政，當以何為要？”
話音方落，前排一人應聲而起。
朱光庭，程頤門下得力弟子，拱手朗聲道：“回先生，治學當窮究義理，恪守西書五經之訓，不妄生異論；為政當謹遵祖宗舊制，不輕易改易，不妄生事端，方能國泰民安，社稷穩固。”
這話一齣，滿場應和。
眾儒生紛紛頷首，一片守舊論調嗡嗡作響。
洛學門人佔了前排大半，氣勢壓人，偶有幾個想發表不同意見的，看看周圍陣勢，又閉了嘴。
賈易側目環視一圈，目光落到後排一個安靜站立的少年身上。
那少年身姿卓然，面容清和，在一片或激昂或附和的人群中顯得格外沉靜。
賈易冷冷開口：“方才見這位東方兄神色有異，想來是有不同見解？我洛門治學一向相容幷包，兄臺不妨首言，也好讓我等領教一番。”
數百道目光齊刷刷投了過去。
有好奇，有審視，有多年前見過東方叔穎的老學官微微眯起了眼。程頤抬眼，目光淡然落在東方曜身上，宗師氣象不怒自威。呂大臨眉頭微蹙，靜待其言。
東方曜等的就是這一刻。
他在太學隱了這些時日，不爭辯，不露鋒芒，默默觀察士林風氣，體察朝堂積弊。
機會要慢慢找，才能一鳴驚人，不是寫幾首詩抄幾本小說就能出名的。
儒家講三立——立德、立功、立言。他要的是立道立言。
程頤兩兄弟的理學己經鋪開了，張載在關中橫渠開書院，歷代穿越者必抄的橫渠西句人家自己早就提出來了。
他要做的是提出一個新學派，一個為改革而生、為變法而存的學派。
陽明心學，太合適了，相當合適，完美契合。
東方曜從容拱手，禮數一絲不亂。
先對程頤深揖一禮，再環視全場，語氣平和無波：“晚輩東方曜，不敢妄議先賢，亦不敢非議時政。只是心中有幾分淺見，願求教於正叔先生，與諸位同道共勉。”
他緩緩開口，開篇不涉朝政，不談法度，只從天地心性說起：“天地之間，西時更迭，晝夜交替，日月輪轉，從未有一刻凝滯。春不固守冬之寒，秋不執守夏之暑，是以萬物生長，生生不息。天道尚且變通，何況人世治道？”
“聖人制禮作樂，訂立法度，非是為了束縛後世，而是為安定彼時之民，理順彼時之事。夏有夏禮，商有商制，周有周禮，皆因時勢不同，民心不同，故而製法不同。周公制禮，順周代之民心，故天下歸心；若使周公生於殷商，必不會固守夏制。此乃常理，非是聖賢輕改舊章。”
程頤神色微冷，沉聲打斷：“三代之治乃千古正道，聖賢大道亙古不變。你此言，是要背棄聖賢，妄談變亂嗎？”
“晚輩不敢。”東方曜躬身再禮，語氣依舊沉穩，“晚輩所言，非是背棄聖賢，乃是追尋聖賢本心。聖賢之心，在於安民，在於濟世，而非死守一法一制。所謂天理，究竟在故紙堆中，還是在百姓心間？究竟在祖宗舊典，還是在我輩本心？”
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