在諸部匯聚後，陳從進在九月二十日，在迭剌部汗廷，舉辦祭天大會，祈禱來年，草原牧草繁盛。
負責祈禱的，主要是薩滿，這是契丹和奚人的傳統，不過，這一次，還是有所不同的，因為在外圍，居然還有幾個和尚在打坐唸經。
這種場面看的有些違和，陳從進還特意觀察了一下打頭的和尚，這個和尚赫然就是自己的老熟人，昔日平安寺的住持，辯思和尚，不，辯思大師。
不過，眼下的場面有些莊嚴，肅穆，不適合敘舊，陳從進按捺住好奇心，靜待祭天儀式結束。
幾個薩滿跳了一圈舞，念著陳大帥都聽不懂的咒語，然後殺牛羊占卜，最後得出了上天的旨意，明年牧草大盛，但有兵事。
結果一出來，歡呼雀躍聲，此起彼伏，兵事無所謂，牧草繁盛，對這些牧民而言，那是比什麼都重要。
陳從進也不知道這玩意有沒有科學道理，但人家能把結果說的這麼明確，那手底肯定是有點東西的。
要不然說錯了，這些薩滿豈不是把牧民的虔誠感都給破壞了，牧草長的好不好，或許用科學的解釋，是這些人有什麼不傳之秘，可以透過空氣溼度，或是雨水觀察，來進行預測。
但是明年有沒有兵災，這幫神棍是怎麼猜出來，陳大帥自己都不清楚，他們倒比自己還清楚。
薩滿祈福過後，又開始了新一輪的占卜，卜卦大吉，預示此次出兵渤海，將大獲全勝。
聽到此話，眾人大喜過望，陳大帥也很高興，這哪是什麼封建迷信，分明就是天意。
在祭天儀式圓滿成功後，牧民開始殺牛宰羊，飲酒慶祝，一時間，廣闊的營地，到處都是載歌載舞。
陳從進挑了個機會，特意找到辯思和尚，詢問其在契丹的佛法傳播的如何。
辯思合掌，低眉而道：“佛法東漸，本為化導群生，然北地風霜酷烈，沙門雖竭心力，說經佈道，然其民多尚勇武，傳揚佛法，尚需時日。”
陳從進讚道：“大師不愧是大師，傳揚佛法，乃是大功德啊。”
辯思聞言，嘆道：“貧僧孤影，常感寂寂，猶如孤舟泛於狂瀾。”
聽這語氣，好像有些幽怨的樣子，這可不行，萬一這個辯思在傳播佛法的過程裡，給陳大帥下眼藥，那不是搬起石頭砸自己的腳。
於是，陳從進連忙寬慰道：“大師切勿心急，本王會吩咐耶律可汗，讓他多去佛門，聆聽佛法，如此，上行下效，必然事半功倍。”
說到這，陳大帥又給辯思畫了個餅，表示佛法在契丹大興的時候，就讓辯思回幽州，舉辦一場規模宏大?，時間持續七七西十九天的水陸法會。
以此來向整個大唐宣佈，辯思大師乃是當今天下，當之無愧的佛門大擘。
此言一齣，聽的辯思是心馳神往，他連忙唸了聲佛號，又道：“佛法東漸，只為蒼生。”
“是是是，大師慈悲為懷，本王深感佩服。”
安撫完辯思後，陳從進也是說話算話，特意找到耶律撒剌，讓他以後多去新建的佛寺聆聽佛法。
耶律撒剌這個人，他對佛法的興趣不是很大，不過，陳大帥既然這麼說了，耶律撒剌當即應允。
祭天大會結束後，陳從進會合契丹，奚人諸部騎兵，及驍騎，踏漠兩軍，總騎兵數量己達到近六萬騎。
這還只是丁壯，在大軍身後，還有大量的牧民眷屬，趕著牛羊，為大軍提供補給。
游牧作戰是比漢地打仗舒服些，沒有漫長的補給線，也不需要大量的民夫，輔兵來轉運物資。
但游牧作戰的弊端也很明顯，牛羊是要吃草的，要是打到沒有牧草的地方，牛羊那都得餓死。
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