此後，作為《水泊好娘》背景考略的《兩宋風雲錄》，也終於順利刊行問世。
蘭雪堂此次刊印，推出了兩個版本。一為通俗演義本，文字更趨近於說書話本，另一則為史略考辨本，體例更為嚴謹。
這本書本身便極具可讀性，即便脫離《水泊好娘》單獨視作一部家國話本，也毫不遜色。
尤其讀到靖康之難、崖山沉海那段，無數讀者無不扼腕嘆息，街頭巷尾議論紛紛，悲慨之情久久難平。
“好好一個大宋，怎麼就落到這般地步！”
“那金人破了都城，把皇帝、皇后、皇子皇孫，還有成千上萬的宗室親貴、工匠百姓，像趕牛羊一樣擄到北邊去，一路上凍死餓死不計其數。到了金人地界，更是……唉，作孽啊！讓皇帝披著帶血的羊皮，被繩子牽著在人家祖廟前磕頭，叫什麼牽羊禮！皇后當晚就自盡了！這、這簡首是奇恥大辱，聞所未聞！”
“那些金枝玉葉的卿侍皇男，更慘，被扔進叫什麼浣衣院的地方，實則是當了軍伎……唉，不忍說，不忍說啊！”
“後來崖山，十萬軍民跳海殉國，那般慘烈，便是鐵石心腸也要落淚！”
“還有文丞相，‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’，滿門忠烈，萬里孤臣，可憐可嘆！”
“可嘆岳飛，‘壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血’，何等氣魄！可若朝廷壞了，忠臣良將也難挽天傾。”
“正是！難怪《水泊好漢》道‘亂自上作’，洪太尉放走妖魔。這上樑不正，底下才妖魔橫行，逼得好娘上梁山。”
“賢姊說得是。雖是玉娘自述夢中所見，可樁樁件件駭人聽聞，細思未必無影……唉，但願咱們月朝，莫走那宋人老路。”
“呸呸呸，童言無忌，大風吹去！咱們有聖明天子在朝，有識之士在側，定然不會！但這書裡的道理，真該讓眾人都讀讀，時時警醒，居安思危才是……”
而先讀史書，再看話本，歷史的厚重感便撲面而來，滋味與只看小說截然不同。
正因故事發生在這般沉重的歷史中，所以讀者們也隱隱察覺，《水泊好娘》恐怕很難有一個皆大歡喜的結局。大廈將傾，獨木難支的悲涼預感，為梁山好娘們的聚義，提前蒙上了一層悲劇的陰影。
更有細心的讀者，很快將《兩宋風雲錄》與庭前玉樹更早的話本《射鵰英雌傳》、《神鵰俠侶》聯絡了起來。
“看！《射鵰》開頭就說‘錢塘江浩浩江水，日日夜夜無窮無休的從臨安牛家村邊繞過，東流入海’，臨安正是南宋都城！郭婧、黃蓉守護襄陽，不正是對抗蒙古南侵？
楊過飛石擊斃蒙哥大汗，不正對應了《兩宋風雲錄》裡提到的蒙古大汗蒙哥在釣魚城下受傷身亡？
原來庭前玉樹早己構架好了一個完整的宋的世界！”
這些不同的話本，分明是一個宏大世界觀的不同側面。
這種“宇宙聯動”的發現，讓資深書迷們興奮不己，討論得熱火朝天，各種考據、推測層出不窮，《兩宋風雲錄》無疑成了細節愛好者的福音。
這股風潮，自然也刮到了真正的史家圈子裡。
那些史官、學者們，起初或許對一部話本作者寫的偽史不屑一顧，但禁不住街頭巷尾、門人第子議論紛紛，終有人按捺不住好奇找來一觀。這一看，便再也放不下了。
有人考證書中提到的各項制度，雖與月朝及己知前朝都有異，但其內在邏輯嚴密，自成體系，彷彿真的存在過一個如此執行的王朝，令人嘖嘖稱奇。
有人專門研究其敘事章法，認為可為修史提供新的借鑑。更有人對其中的歷史觀點展開激烈辯論。
但無論觀點如何，一個共識逐漸在史家圈中形成。
這位庭前玉樹絕不僅僅是個寫話本子的作者，她的史學功底，恐怕也深不可測，假以時日，或可成一家之言，甚至開宗立派。
不少人感慨，“此人的文筆跟見識都這般了得，若是能請進史館編修國史，那可是朝廷的大幸，後世的大幸啊！”
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