關於趙延玉博物館究竟要建在哪裡，當年可是吵翻了天。
最開始提出選址方案的時候，明州方面的態度最為強硬。
理由很充分，趙延玉祖籍明州，出生在明州，少年時代也是在明州度過的。明州至今保留著她的故居。明州人說，趙延玉是我們這兒走出去的，博物館不建在明州建在哪兒？
京城方面立刻反駁。明州固然是趙延玉的故鄉，但她一生中絕大部分時間都是在京城度過的。她在這裡考中狀元，在這裡出將入相，在這裡度過了三朝風雲。京城的趙府舊址至今仍在，規制恢弘，佔地面積廣闊，遠比明州那幾間老宅子更適合作為博物館的選址。況且，交通便利，遊客量大，文化輻射力強，這些優勢都是明州無法比擬的。
兩邊吵得不可開交的時候，其他地區也坐不住了。蘇州站了出來，說趙延玉曾任兩江巡撫，在蘇州一帶政績斐然，修水利、減賦稅、興文教，深受當地百姓愛戴，至今蘇州還流傳著許多關於她的故事和傳說。
朔州也不甘示弱，說趙延玉當年曾親臨朔州救災，開倉放糧、組織防疫、安置災民，朔州百姓為她立過生祠。
連琉音和琉汀都摻和了進來。琉音的理由是趙延玉娶了琉音的聖男迦陵為正夫，兩國淵源深厚；琉汀則拿出了實打實的證據：我們至今還保留著一座懷玉樓，是當年琉汀國王阿摩美久為趙延玉修建的，這難道不是最好的紀念？
吵來吵去，誰也說服不了誰。最終，經過多方協商和專家論證，決定採取一個折中方案，趙延玉博物館的主館建在京市，充分利用趙府舊址的現有建築群進行改造擴建；同時在明州、蘇州、朔州等地設立分館，分別側重展示趙延玉不同時期的人生經歷和歷史貢獻。至於琉音和琉汀，則以文化交流的形式設立海外展廳，定期舉辦專題展覽。這個方案雖然不能讓所有人完全滿意，但好歹算是定下來了。
博物館建成之後，館藏文物的豐富程度遠超預期。
趙延玉去世後，按照她的遺願和月文帝蕭華的遺旨，被葬入了熙陵——月文帝蕭華的皇陵，規格極高，陪葬豐厚。
熙陵的防盜措施做得極好，歷經千年從未被盜掘，至今儲存完好。這意味著趙延玉陵寢內部的真實情況，以及她陪葬品的具體數量和種類，至今仍是一個無法解開的謎。學術界對此有過無數猜想，但都缺乏實證。
不過，儘管陵墓無法開啟，與趙延玉有首接或間接聯絡的文物還是非常多。她沒有把所有東西都帶進棺材。事實上，她生前用過的東西太多了，只有最好的一部分才被選為陪葬品，其餘的都留在了世間，被各處機構儲存了下來。
博物館的展櫃中，陳列著從趙延玉故居出土或徵集的日常器物。
她佩戴過的玉器，她用過的筆墨硯臺，還有她使用過的香爐、碗碟、酒具，都保養得很好，乾乾淨淨地擺在那裡，彷彿主人只是暫時離開，隨時可能回來繼續使用。
有一組展品格外引人注目，趙延玉與友人周文敏的通訊手札。周家將這些書信當作傳家寶，一代一代地儲存了下來，紙張己經泛黃發脆，字跡略顯模糊。
信的內容有談詩論文的，有聊家常瑣事的，也有互相傾訴煩惱的。其中一封信裡，趙延玉寫道：“近日案牘勞形，頗覺疲憊，然每得君書，如飲清泉，頓覺神清氣爽。”
旁邊還附著一張小箋，是周文敏的回信：“君若倦了，便來我處吃茶。新得了一種閩地烏龍，滋味甚好。”寥寥數語，千年前的情誼躍然紙上。
最引人駐足的，是趙延玉參加科舉考試時考中狀元的試卷。那張試卷被裝裱在一面獨立的展牆上，試卷上的字跡一筆一劃，十分工整。
策論的內容更是旁徵博引、邏輯嚴密，即便以今天的眼光來看，也是一篇極高質量的政論文章。許多參觀者在這張試卷前駐足良久。
趙延玉的畫像與肖像畫數量不少，傳世很廣，這也是為什麼後世所有人都知道趙延玉是個美人的原因——有畫像為證，不是憑空吹出來的。博物館將畫像分為了兩大類：朝服像與行跡圖。
最正式的一幅朝服像來自月朝故宮博物館。後來趙延玉博物館建成，經過多方協商，才得以借展至此。
行跡圖則更加豐富生動。其中有當世文人創作的雅集行樂圖，其中有趙延玉的身影。
還有黎蘭殊所畫的燕寢怡情圖，畫的是趙延玉在私宅中的日常起居場景，或倚榻讀書，或臨窗寫字，或在庭院中散步。
黎蘭殊是她的夫郎，也是當時知名的男畫家，他筆下的趙延玉帶著一種只有最親近的人才能捕捉到的神態與溫度，格外動人。
另有一幅雙人畫像，趙延玉與琉汀國王阿摩美久的並坐像。畫中兩人並肩而坐，趙延玉穿著月朝的官服，阿摩美久穿著琉汀的傳統禮服。這幅畫是當年趙延玉出使琉汀時，阿摩美久特意請畫師所作。
但要說所有畫像中最著名、最有價值的，當屬那幅《趙延玉夜宴圖》。
這幅畫由月朝著名畫家儲青所作，在月桓帝蕭瑤時期被收入宮廷，此後歷朝歷代一首被儲存在皇宮之中，儲存得極為完好。
整幅畫作工整精細，設色豔而不俗、清逸雅緻，勾勒線條蒼勁灑脫、一氣呵成，是不可多得的珍品，擁有極高的歷史和收藏價值。
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