“東坡居士，算不算君子？”
朱雄英一愣。
東坡居士蘇軾，大宋朝最耀眼的文豪之一，甚至可能沒有之一。
詩詞書畫無一不精，文章氣節冠絕當時。
他的詩句朱雄英從小就會背，什麼：明月幾時有，把酒問青天。大江東去，浪淘盡，千古風流人物...等等。
在朱雄英心裡，蘇東坡當然算君子，而且是君子中的君子。
“東坡居士自然是君子。”朱雄英毫不猶豫地說。
“那太孫知不知道，東坡居士是出了名會做飯的美食家？”
劉策笑著追問：“東坡肉，東坡肘子，東坡豆腐，哪一樣不是他親手創制的？他不僅會吃，還會做，還寫詩記錄，這樣的人，難道因為下了廚房，就不是君子了？”
朱雄英被問得噎住了。
是啊。
蘇東坡愛美食是出了名的，他不但愛吃，還愛琢磨怎麼做。
被貶黃州的時候，日子過得緊巴巴，他還饒有興致地研究怎麼把便宜的豬肉做出花樣來，這才有了後世聞名的東坡肉。
這樣的人，誰敢說他不是君子？
可君子遠庖廚這句話，又是什麼意思呢？
朱雄英皺起眉頭，陷入了困惑。
劉策見他這副模樣，也不再賣關子，放下茶杯，正色道：“這句話出自《孟子。梁惠王上》。”
朱雄英立刻豎起耳朵。
“原文是這麼說的。”
劉策的聲音不疾不徐：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死，聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。”
他頓了頓，給朱雄英留出消化的時間。
“這句話的意思很明白，真正的君子，對於飛禽走獸，看見它們活著的樣子，就不忍心看著它們被殺掉死去，聽到它們臨死前的哀鳴，就不忍心吃它們的肉，所以君子才會遠離廚房，不是看不起做飯這件事，而是不忍心親眼見到殺生的場景。”
朱雄英的眉頭漸漸舒展開來。
“這是一種很矛盾的心態。”
劉策繼續說：“君子並不是不吃肉，他也吃，他也愛這種鮮美的味道，但他同時又心懷惻隱，不忍直面殺生的殘忍。
所以乾脆遠離庖廚，眼不見，心不煩，這句話真正想表達的，是君子內心的仁慈和矛盾，而不是做飯低人一等。”
他伸出一根手指，點了點桌面。
“如果把這句話理解成君子不應該下廚，那就大錯特錯了，錯得離譜，把先賢的慈悲之心，曲解成了對勞動的輕賤，這和孟子的本意，差了十萬八千里。”
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