高一志聽到朱由檢對自己教義發出質疑，又勉強打起一點精神，說道：“陛下何以如此說？而且在我等看來，陛下您不就是大明的救世主嗎？”
朱由檢聽後哈哈一笑，轉身坐回御座。
“你們的《聖經》中說，洪水來臨時，耶和華指示義人挪亞依神諭建造方舟，然後等待大洪水過去。”
“我們這裡也有洪水相關的故事，但不是跪天跪地，而是靠大禹治水。”
“大禹帶著成千上萬的百姓，鑿龍門，開砥柱，導九河，把一座座山劈開，把一條條河理順。八千里路，十三年血汗。沒有等神來救，是華夏先民在大禹的帶領下自己救了自己！”
“大禹是三代以上的賢君，並非你們口中所說的救世主。朕也不是什麼救世主，北伐建奴，衝鋒陷陣的是將士，運送補給的是百姓。”
“得民心者得天下。昔日太祖恢復中華，朕今日撥亂反正，不過是順應民心為之，都不是你們口中的那個萬能的救世主！”
“是百姓選擇了大明，人心選擇了太祖，朕承繼太祖之江山，不過是不忘初心而已。”
“所以華夏中國，從來沒有救世主！”
朱由檢說完後，現場又是一片沉寂。
大家一時間都不知道該作何反應。
自大漢將“君權神授”的觀念推廣後，皇帝這一職業就有了神聖性，後來司馬家三代篡逆，皇帝就變成了“兵強馬壯者為之”。
現在朱陛下這些話，似乎有那麼一點天命的論調，也有一點“民貴君輕”的味道。
總之就是很新穎，蠻新鮮的。
但那句“中國沒有救世主”的話，卻是大家都認同的。
畢竟這片土地從來就不允許政教合一。
高一志和艾儒略已經完全愣住，張了張嘴卻說不出話來。
朱由檢又說道：“朕再直白地說了吧。你們的神話裡，神是主宰，人是螻蟻，人能活著全靠神的憐憫。”
“但我們不同，我們講究的是自立自強，人定勝天！”
“朕就是這樣的漢子，朕不喜歡你們那一套！”
高一志的表情變得有些痛苦：“陛下這麼說來，我們天主教倒真是罪該萬死了。”
“陛下接下來準備怎麼做？”
現在他已經承認了自己的失敗。
確實是一敗塗地。
大明的科學之道，對天主教確實實現了碾壓。
那麼失敗的一方會如何？
難不成還來一次教案嗎？
朱由檢知道他的擔憂，說道：“高一志，你可以放心。朕不是皇爺爺那樣喜歡搞排外和極端的天子，你們中的一些人確實是想匡正人心，勸人向善，朕不會都趕走。”
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