李定國他們在升龍城一待就是七天。
他們並不知道淮安那邊也有一場可能引起歷史鉅變的大會即將召開，各自辦起了自己的事情。
韓一良與秦良玉拿到了安南國內的驛站圖和港口地形圖，確定了幾個位置作為將來糧食轉運的節點，還有近年的糧價資訊。
安南當初雖然鬧獨立，但制度和地方建置還是保持了大明特色，那些文書還基本都是用漢字寫成，看起來真不費勁。
而這段日子裡，李定國發揮了作為年輕人的優勢，精力旺盛得不行，騎著馬把升龍城四周逛了一遍，在莫敬完和鄭弟的陪同下視察周圍的村落，又鼓勵一些村民回來繼續收秋糧。
這一走訪，真讓李定國發現了很多有趣的東西。
且說安南的土地政策與中原不同，他們不搞“普天之下莫非王土”那一套，是有“公田”和“公社”的。
所謂“公田”，顧名思義就是國家所有的土地，但並非公有制性質的國家所有。黎朝推行了所謂的“均田制”，確定了“公田”的分配和使用辦法。
公田名義歸屬皇帝本人，用於供養皇室、賞賜功臣，也是國家財政的主要來源之一。
國內的其他土地則承認為地方世家貴族私有。
是真的私有，神聖不可侵犯那種。
朱陛下在大明可以抄家和沒收地主土地。但在安南，他們的皇帝真沒這個權力，甚至不能對私有土地收稅。
而公社制度早在漢唐時就有，擁有很強的獨立性。黎朝一方面仍然儲存了公社，但另一方面把公社變成了封建政權的剝削基礎，公社成員變成了隸屬於封建國家的農民。這是逐漸取消公社的自治權、推動越南社會機構封建化過程的一個步驟。
黎朝後期，這套制度就搞不下去了。因為政府免除了私有土地的稅收，並且頒佈了許多旨在使地主階級霸佔土地和集中土地合法化的規定。土地私有制有逐漸超過公田的發展趨勢。
（以上內容參考、摘抄自越南社會科學委員會編著、北京大學東語系越南語教研室翻譯的《越南歷史》）
最後就是經典的農民起義風起雲湧，黎朝無力鎮壓，被權臣給鑽了空子。
李定國光是知道這些，也明白為何安南遍地是大小王了。
大明的世家大族也就說著玩玩，這裡的世家才是真的土皇帝啊。
而這些世家倒也真不傻，一個個都跑到升龍城裡來拜會大明天使。
這幫人的態度很明確：我們都愛大明，愛崇禎帝君，愛中原文化。
有幾個甚至提出希望能讓家中幼子去大明留學，考個科舉功名什麼的。
韓一良不拒絕也不答應，只說會記下名字，然後交給朱陛下聖裁。
在第六天的時候，事情變得更有趣了。
南邊的阮家來人了，逃到清化的鄭梉也派人送信過來。
鄭梉的信寫得很長，也很誠懇。但大意就是認錯。
首先，鄭梉再次承認，讓兒子帶兵去高平“驚擾天使”實在太不該了：我真的知道錯了。
其次，就是對鄭弟和鄭祚的政變表示憤慨，希望天使能明察秋毫，千萬別被兩個逆賊騙了，我鄭梉雖然挾天子令諸侯，雖然奢侈享受，雖然壓榨百姓，但我是大明忠臣。
最後，鄭梉低姿態請求韓一良可以給他一個機會，安南肯定會取消帝號，徹底臣服，哪怕像永樂年間那樣給大明做個“安南都指揮使司”也可以，他也願意接受大明冊封，只求當個清化府的布政使就行。
![[詭秘之主]加入愚者教會就送八個蛋 封面](https://imgs.stonovel.com/images/ENK/BBdCX/BBdCXs.jpg)
