你好，我叫元鏡。
這是我為這本觀察筆記所寫的後記。
原諒我不善於使用文字，所以這篇後記可能讀起來不是很通順。在此，我提前向大家道歉。
之所以要寫這篇後記，是因為，我不知道誰會讀到這篇瘋子寫的筆記，不知道誰會看到我這些荒唐幼稚的夢境。
夢裡的一切太過荒唐，我也不是全都能記得。所以我對瘋子——
哦對，我還沒有說，記錄下這本筆記的女人，就是我所說的“瘋子”。
她聽完了我的全部轉述，並用文字記下了一切。
她讓我稱呼她為“天才”。但我不想，我想叫她“瘋子”。我覺得這很適合她，因為她就是這樣一個瘋子。只有我能理解的瘋子。
——我對瘋子所轉述的內容，並不是故事的全部。
所以，為免閱讀到這篇筆記的人產生某種誤解，我需要再仔細地解釋一下，我到底說的是什麼東西。
嗯……我想，如果要將一切總結為一個詞彙的話，我想，應該是：
尋找。
我在試圖尋找些什麼。
這個行為其實很愚蠢，真正的強者不會尋找，他們只會去完成。所以大家請不要效仿我，我是個思考過於活躍的失敗者。像我一樣，你們只會越思考越痛苦。
首先，我尋找權力。
權力是個誘人的詞彙，它通常與名震歷史的明君賢相牽連在一起。
那些蕩氣迴腸的故事、繁華鼎盛的朝代、封狼居胥的氣魄……
吸引了絕大多數的人。
但其實，有一天我認真思考什麼是權力。我意識到，權力很簡單，就是支配另外一個人，或是一群人。
一切的權力，都產生於暴力。
遠古時代，原始部落是沒有真正意義上的“權力”的，尤其是在母系社會。母系社會的首領更多地相當於是一個指揮者、管理者。就像獅群中指揮狩獵的年長雌獅——
她固然是族群的最年長者，但她沒有權力。
因為獅群只是一個原始的動物族群，他們沒有非常明確的規則以及違反規則之後的懲罰。暴力是零星的、懲罰是隨機的，這不是權力。
一切，都只是生物本能的行為。
而母系社會的崇拜，更多的是來源於生育與繁殖的神秘性崇拜。
什麼時候才真正地產生了“權力”呢？
當系統的暴力產生的時候，權力就產生了。
那麼系統的暴力是什麼時候產生的呢？
。了生產就力暴，候時的高提位地男的富財累積勢優力靠依。餘冗料資產生，展發力產生，會社集採了代取會社業農當
。力權的配支得取，位地的己自調強要需們他
。力暴用使要需們他，配支了為
。生產的隊軍了進促慾種這，是於
。力暴的統系是就，隊軍
。府政現出會才，隊軍了有有只
。了形就也”家國“，了現出都府政和隊軍
。了生產就力權，時此
。文空紙一是就，力權的力暴有沒。力暴是都線防的生為以賴所力權種一何任，來今往古
。了茫迷我是於，步一這到演推
？呢力權握掌何如人個一，想我
。則規和位地的己自持維來力暴用利續繼而進，位地配支的己自護維中則規在而進，權定制的則規握掌而進，力暴握掌須必就他麼那
。爭戰是就力暴，政是就則規
。步一這了在止終都，夢的關相”力權“與有所，以所
。了當正的爭戰和則規種這到不找然忽，裡這到演推我為因
。設假的唐荒種一是源資分均，是不然顯？嗎源資分均夠能都人有所讓了為是則規定制我
？嗎源資的多更得獲地量儘能都家大讓了為是則規定制我麼那
。了降下就位地治統的我，了多源資的人他其為因，是不也然顯
。爭競互相、我應順而源資的去出配分我奪爭為人他其讓地舉易而輕並，力配支的己自持維續繼能才我樣這，源資的”飽半“好剛份一得獲，人的中則規有所讓要須必我以所
？嗎源資的多更得獲了為是爭戰發我麼那
。員他其的下治我給配分會不並源資獲所，文上於鑑但，說樣這以可
？呢”當正“的上義意對絕有不都是不是實其，號旗的耀榮樣麼什著打論無，爭戰有所、治政有所的來今往古，問疑個一了生產我麼那
。想幻的端極是完為因，實現的疵瑕接該應我。事的誤錯確正對絕有沒上世，義意麼什有沒也乎似”當正“求追，想又我但
。己自我了不服說我點一有隻是可
？呢飾掩此為來號口的皇堂冕冠多麼那出造編要類人麼什為麼那，的疵瑕是實現然既，想我
。敬可煌輝加更，心人振加更地土人他奪侵比要去上聽”胥居狼封“，段手配支種一是也號口，了白明我，哦
。仇復種一是這，的擊反才後之我了奪侵你在是我，揚宣人有所對，前之爭戰發在要都們我是可，方對奪侵互相們我。地土的你奪侵會也我，地土的我奪侵會你竟畢
。段手種一是也恨仇，了白明又我是於
。恨仇考思始開我，考思的力權對了棄放我以所
？呢的生產麼怎是恨仇
。恨仇了生產你對我以所，我了害傷你。恨仇了生產你對我以所，西東的我了走奪你
？呢償補了到得個一有沒終最恨仇的有所上史歷麼什為是可
。本資的談其誇誇是，耀榮的史歷是，煌輝的族民是，中眼者利獲在，害傷、奪掠的人他對，反相。疚愧會不都來從方一的恨仇被為因，哦
。恨仇的己自害傷、己自奪掠人別，恨仇的人別對是而，疚愧是不的住記們他
。環套個一了形，是於
……你恨我以所，我了害傷仇復我向你為因我，仇復我向你，我恨你以所，你了害傷仇復你向我為因你，仇復你向我以所，你恨我
