設計圖紙最終的解決方案還是——不要放進兌換櫃。
兌換櫃的存在就是，不光可以讓員工存錢、借錢，可以節省簡星夏每天挨個計算工錢、發工錢的精力。
最重要的是，兌換櫃變成了一個可以調配物品價值的渠道。
沒有兌換櫃的時候，只要是常嬤嬤給畫的樣衣圖紙，就價值不菲，不是普通員工能夠買得起的。
簡星夏手描一遍，價格能降低一些，但對於古人員工來說，也還是不便宜。
但自從有了兌換櫃，只需要巴榮用極少的工錢買下紙和筆，再請常嬤嬤畫好，不經過兌換櫃。
那麼，即便是常嬤嬤或者其他人在紙上寫了什麼、畫了什麼，那張紙也依然屬於巴榮。
衣服也是。
雖然簡星夏己經極盡所能地在網上找了便宜的純棉、純麻漢服，但最便宜的也要幾十塊錢一套。
現代工業科技產出的聚酯纖維價格稍微便宜一些，但對古人來說還是貴，而且帶不回去呀！
沒有兌換櫃之前，簡星夏只能多開縫紉班，讓大家都學點兒裁縫技能，然後把布料帶回去，在他們自己的古代世界，自己縫製衣裳。
但是有了兌換櫃之後，就好辦多了。
不管是誰，只要買下來布料和針線，就放在山莊上。
然後請縫紉班的學徒幫忙做衣裳，只要不進兌換櫃，布料就不會轉變成衣物的價值。
買布的人依然可以以布料的價錢帶回去。
就是做衣裳的人虧點兒工時——但這個又體現出了學堂存在的好處。
在學堂裡，學徒只要在做衣裳，就相當於在學習、在練習，她們依然可以拿學徒的工錢。
就算比不上做成成品投入兌換櫃賣的價錢高，但也不至於白做工。
大家都是苦哈哈，能省一點是一點。
於是在簡星夏不知道的情況下，山莊的員工和學徒們都達成了一致。
比如巴榮為了靈兒的婚宴攢筷子，就去兌換櫃以最便宜的價格買下一捆竹子，然後竹編班的學徒一邊練著手藝，一邊就把筷子給做出來了。
巴榮帶回去，一點兒問題都沒有。
其餘竹盤竹碗竹盆，只要想要，只要竹編班的學徒有空閒，都可以做。
簡星夏知道後，也不強求，就告訴大家：“想幫可以幫，不想幫也不必覺得愧疚，缺錢的更是，如果放進兌換櫃能兌換的錢幣更多一些，就儘管放兌換櫃。”
簡星夏喜歡大家互幫互助的樣子，這讓她感覺山莊更像是一個家——沒家的人不光是來山莊的苦哈哈，也有她自己。
但是大家相親相愛互相扶持的感情，讓她覺得自己又有了家。
但是，簡星夏不願意大家被感情所裹挾，明明缺錢，卻還拿最低的工錢，給人幫忙。
簡星夏還是鼓勵大家：“多多練習，提升技能，缺錢就首說，千萬不要不好意思。”
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