其實她只要說一句，全部由她來出就行，反正現在西百塊對她來說，完全出的起。
但是，當了“莊主”之後，就知道很多事不能由著性子來。
要是真由著她的性子，一開始招來了桃丫和林三娘，她可能就不會繼續招人，擴大山莊了。
是知道系統背後還有許多需要幫助的人，她才鼓起幹勁的。
最後還是胡大拍板：“春輝嬸個人的這部分，村裡出了！”
要說村子的管理和鎮、縣、市的管理有什麼不同，那就是人情味更濃。
村裡甚至有一筆好心人士的捐款，每年村裡祠堂祭祖，在外的族人，都會多給一些“香火錢”。
有錢人首接給一萬的也有。
村裡拿到這筆錢，就是統一修整祠堂、修建道路，或者幫扶一些村裡的困難戶。
當然了，這錢需要村委和村裡的族老共同投票決定，但胡大這些年村支書當得不錯，很得人心。
他說的話，九成九能透過投票。
所以胡大也就不躲著了，首接說。
“要是不同意，就讓魏良這邊想想辦法，從茶油收益裡看看有沒有空間，再不然就是齊珊去鎮上拉拉贊助，看看有沒有好心企業家捐款。”
春輝嬸感動得首流淚。
這下事情解決了，大家都高興了。
而在同個飯桌上的古人員工，也在悄悄討論——
“春輝嬸家可憐啊，莊主願意給她出大頭的保濟錢，但剩下的錢她也很為難。”
“是啊是啊，主要是還有陸阿嬸和趙娘子呢，要是隻有春輝嬸一個人，莊主說不得就要全出的，但是這一個全出，另外兩個不出，容易叫人為難。”
“莊主人真好，還給人交保濟錢。”
“話說我們鎮也有保濟局，先前我家吃不上飯的時候，也去保濟局領過東西。”
“是啊，平時還是要交點兒錢的。”
簡星夏也聽了一耳朵。
古人員工嘴裡說的這個“保濟局”，就是古代結合富人捐款、家族聚力，還有窮苦人家以“施”換“取”的一種保險的變形制度。
雖然主要依賴於前兩者，但窮人們大多也以求神拜佛、積善積德的形式，在稍微能喘得過來氣的時候，去保濟局交錢、施物。
這樣等到自己家裡真困難的時候，就能去保濟局尋求幫助。
只是古代主持這種事的，大多都是富甲一方的大戶，或者德高望重的人。
沒有官方制度依賴，更多時候，需要人拉下臉皮，甚至出賣自尊，才能討來一點被救助的可能。
不像現代，提到社保、農保，大家都知道，是國家在背後管控。
。任信姓百讓夠能才，制機的障保家國種這
……
。節秋中的天兩過起說就家大，落段一告兒事的保社
。聚團的人家跟自各起說也家大，外之活節秋中了除
。上節時的節秋中在不都然竟人他其，了節秋中上卡好恰漢老徐了除，裡工員人古
。路趕冬寒在還妞三許雲魏
。冬隆進將也，天秋過剛裡那黑大
。了夏要好正是倒邊那香阮和音韶許
。月個兩有還秋中離距，天夏在也丫桃和娘三林
。三老薛和嬸胖給分食糧的裡地把想不是就，的家分要非前收秋著卡是就口兩老家薛——了年過快是裡那嬸胖
。西東兒點那的家薛上不瞧在現，坦舒越過越是子日那，莊山了來嬸胖在好
！的鬧一鬧去回要定一候時的年過，吧著等是但，上不瞧歸上不瞧，說也裡心嬸胖，麼過不
。兒事的是那，要不
！的圓扁人人，氣口這下嚥麼這就會不絕是那，給不人別，的得該是但
