牛犇和趙菁承二人，大致解釋了一下關於太監來軍中的情況。
最早的時候，來各處邊關的並非是宮中的太監，而是兵部。
那都是自己人，好吃好喝好招待，只要沒發生什麼大問題，兵部的官員回到京中後，報喜不報憂，主打一個誇。
隨著前朝各處邊關穩定下來，戰事越來越少，兵部的話語權也就沒那麼重了。
加上皇帝一茬一茬的換，姬氏子孫也沒開朝皇帝的魄力，對軍中愈發忌憚，也就難免讓文臣有意無意的壓制將領們。
當這個苗頭出現後，一發不可收拾，愈演愈烈，六部之中只有兵部全員將領，自然不是其他五部文臣的對手，整日吵，整日鬧，文臣抓到機會就攻訐。
漸漸地，兵部無論做什麼事都束手束尾，禮部、吏部也就趁機奪了“巡邊”之權，從一開始兵部派人，變成了朝廷派人，派文臣去各處邊關。
兵部派人，那是代表朝廷犒勞、慰問邊軍。
文臣過去，自然就不存在犒勞或是慰問了，而是巡查，拿著放大鏡找毛病。
這種情況持續了沒幾年，到了前朝中後期的時候，北邊關有史以來第一次碰見大冬天草原人攻關了，禮部的官員一看能混上軍功，整天跑城頭上指手畫腳，和後世的專家似的。
將在外軍令有所不受，這句話能夠出現，就是因為戰事變化多端，需要將領們有著極強的隨機應變能力，不被所謂的規矩、律法乃至是軍法約束。
草原人攻關，帶著人質來的，抓了不少漢人，二百多個吧。
北邊軍看都不看一眼，首接下令放箭，連二百多個漢人和好幾千草原人一起射。
這種情況很正常，慈不掌兵，如果任由西千多草原人靠近邊關，導致城牆上的弓手無法阻斷後方援兵，很有可能會被被敵軍架好雲梯。
漢家百姓的命是命，軍伍的命同樣是命，更何況不放箭的話，城牆都有失守的可能性。
結果被禮部官員看到後，那叫一個激動，那叫一個興奮，仰天高呼，什麼百姓何辜，我輩讀書人如何如何，受先賢教導如何如何，叫了半天，竟首接說他代表宮中、兵部，將副將令旗折斷了。
當時這個禮部的官員想的挺好，他也知道自己這番舉動不利於戰事，問題是可以獲得名聲啊，可以獲得讚譽，可以獲得天下文人的佩服。
然後就沒然後了，副將二話不說，撿起斷掉的令旗，首接插這名官員的眼珠子上了。
城是守下來了，無大驚也無小險，副將守完城後，二話不說，拔出佩劍，為不連累北軍，自刎而死。
死了一個文臣，死了一個副將，整件事徹底鬧大了。
兵部甚至在上朝的時候，擼袖子要乾禮部，人都死了，也不好追責，最後宮中就改了政令，以後既不用兵部派人，也不用文臣派人去，宮中派人，並且多次強調，不允許對任何戰事指手畫腳。
自此，每到快年關的時候，宮中都會派太監前往西邊關，既是代表宮中犒勞邊軍，也是代表朝廷巡查一番。
兵部派人、文臣派人、宮中派人，這三個階段，趙菁承的都經歷過。
兵部來人，最好糊弄，也不需要糊弄，別說沒出什麼事，就是出了事，兵部也會幫著遮掩。
文臣派人，最讓人擔憂，別說出事了，就是沒出什麼事，文臣也會找點事出一齣。
相比而言，太監過來，靠運氣。
有的太監過來，就是走個過場，和誰都樂呵呵的，回去如實稟報。
也有的太監，蔫壞，看著好打交道，走的時候連吃帶拿，大包大攬承諾會為軍中說好話，一回京，給南軍埋汰的和王八犢子似的。
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