沈言還想做更多的研究，但是這片區域只有這麼一具喪屍，有點可惜了。
喪屍這玩意和國內的殭屍有點像。
喪屍行動緩慢，殭屍則是跳躍為主，兩者行動上都有很大的制約，當然屍王另算。
剛剛這隻青色的喪屍倒是動作很靈敏，從牆後一下就跳出來了。
喪屍和殭屍一樣，都是以血肉為食，咬人後會將人轉化成同類。
如果要將喪屍和殭屍用修仙界的常識做一個分類的話，這兩者應該都屬於飛屍一類，而不屬於血屍。
雖然喪屍和殭屍都是將活人轉化為同類，但實際上己經是殺死了活人，死而復生。
這一點與抹消神志，保留活人一絲生息的血屍煉製手段有很大的區別，一定要注意。
沈言以前在網上的論壇上聽網友講過湘西有一種趕屍術，可以控制屍身，往前推其實就是過去道士驅役殭屍的手段。
論壇上對趕屍術的存在一首爭議很大，有說現在還有的，也有說這些從封建時代就是地方迷信的，信者不信者皆有之。
對沈言而言，這種類似於趕屍術的手段絕對是有的。
這種手段並不是修士的手段，而是他們修真界裡一些凡人中的奇人異士的手段。
沈言在宗門藏書閣的凡人手札裡就看到過這種手段。
只是對於修士來說，凡人手札記載中的武學也好，奇術也罷，都是上不得檯面的奇淫巧技，正經修士是不屑於學習這種的，大多是當個故事聽聽。
沈言當時也想過參考一些飛屍門和血屍門的典籍，但宗門的核心秘籍是不會外流的，魔門也是如此，流傳出來的都是些《修士與血屍雜交可能性的論述》、《屍與製作人》、《我與血屍有個約會》、《大血屍西十八手》，諸如此類的邪典秘籍，對正經學術沒什麼參考性。
沈言記得當初翻閱這些手札，是為了去其他宗門交流論道做準備，他當時的論道課題記得是《從凡人趕屍術發展論證飛屍門飛屍術的起源研究》。
寫這個論道課題的目的，主要是給魔宗飛屍門附近的一些正道小宗門傳授一些應對飛屍的手段，增強他們的自保能力。
也不知道對付殭屍用的趕屍術，對付喪屍有沒有用的。
應該有用吧，畢竟喪屍也是屍嘛。
沈言迫不及待的想要進行他的學術研究。
當~~~
一聲熟悉的鐘聲響起，與當時將他們吸入高塔的那口黑鍾發出的聲音如出一轍。
沈言停下對趕屍術的思考，回頭尋找，卻沒找到高塔的蹤跡，鐘聲像是憑空出現在這片城市的街道，而後又歸於寂靜。
……
“聖女，目前總共找到八名我們的人，還有八人不知所蹤。”一名弟子向時清進行報告。
報告的弟子灰頭土臉，其餘七人也是身上沾滿汙血，臉上疲憊之色盡現。
“再找。”時清狀態比之八人稍好一些，但身上衣物也沒了在外界時的乾淨：進靈墟就定下的計劃，先把我們的人全部聚齊，人多生存率會高不少，而且靈墟內的鐘聲才響第一次，怪物還不算太難對付，你們十六人都是門內修習過武道的強者，不至於一聲鐘響都撐不過。”
