“我愛聽，別人講的我聽不進去，師傅講的我能記住！”
林殊沒理會調侃，繼續往前走。
“明代萬曆年間，三世達賴索南嘉措到青海草原傳教。”
“當時祁連這一帶有個阿柔部落，部落的頭人聽說活佛來了，於是就帶著族人翻山越嶺去迎請。”
“敬獻牛羊、金銀、酥油，把最好的東西全堆到活佛面前，只求他留下來講經說法。”
“可那時候的阿柔部落是純粹的游牧民族，逐水草而居，沒有固定住所，更別提修寺院了...”
“怎麼辦？”
走的近了，能看到牌樓門口有幾個穿僧袍的年輕僧人在曬經書。
陽光把經頁照得泛黃，一排一排鋪在石臺上。
“牧民們把自家最大的犛牛黑帳篷支起來，鋪上毯子，擺上經書——這就是經堂了。”
“活佛在帳篷裡講經，牧民在帳篷外跪拜。”
“帳篷跟著牛羊走，走到哪，寺院就在哪！”
“這就是草原流動寺院的雛形！”
彈幕安靜了幾秒。
“臥槽，還能這樣？”
“帳篷寺院…這個概念...聽起來有點浪漫！”
“信仰跟著牛羊走，跟著水草遷徙，想想都覺得壯觀！”
“游牧民族的信仰是刻在骨子裡的…”
“我只聽過流浪歌手，還真是第一次聽說流浪寺廟。”
林殊接著往下說。
“後來五世達賴路過青海，阿柔部落又一次全員出動，跪在路邊請求建一座固定的寺院。”
“活佛應允了！”
“於是在海南州的曲什安河畔修起了第一座土木結構的靜房，賜名“具喜宏法洲”。”
“本以為從此會安定下來...”
林殊打量著寺院的建築，話鋒一轉。
“可惜沒安生多久，戰亂就來了...”
“部落被劫掠，族人被衝散，剛修好的寺院被燒成了灰。”
“阿柔人沒辦法，只能舉族北遷。”
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