沈離算是看透了。
道德林如今的狀態，是一家獨大。
董夫子的罷黜百家，獨尊儒術，所修行的天人感應。
得到了歷來所有帝王的推崇！
故而他的道統傳播是最廣的，也是最多人修行的。
畢竟儒家弟子修行，不就是為了朝為田舍郎，暮登天子堂嗎？
有這般途徑，可比事功要快得多。
輕鬆省力的多！
但是這並不代表儒家沒有其他的聲音。
在歲月之中，儒家其他的派系也曾掌握了權力...也曾有人摒棄董夫子的天人感應！
其中最為著名的，便是兩新先賢。
兩新，一者是新學...起於宋國先賢王石。
兩宋多佛廟，外戰多積弊，內政多嚴苛。
聖人多信天人感應與佛廟空談。
認為國祚損失，乃是上天逆反。
將所有的一切，歸咎於蒼天。
彼時，王石異軍突起。
處心積慮，登臨首輔之位，露出獠牙...
他先是摒棄天命災異之說，認為國家興衰、世道治亂在於法度與人事。
而非天人。
而後推行變法...依靠人為改革，不靠上天庇佑、天意示警。
變法成功，國力增強，國祚綿長。
將世人的觀念徹底扭轉。
隨後...徹底否定儒門神學化的天人呼應，以實政取代天命空談。
按理來說，他這種儒學先賢，會被董夫子死死的壓制，不得抬頭。
但是董夫子也不是傻子，他清楚的知道，天人感應不過是忽悠人的。
儒家，到底需要實幹派。
方才給了這王石氣運，弟子，文脈，乃至傳承的機會！
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