此階段要達到的效果是：讓江雨對自己的基本是非觀產生懷疑和羞恥，覺得自己的善良是一種需要被擺脫的低階思維。
在原有道德觀被動搖後，陳店迅速植入一套利於自己的新價值觀。
開始宣揚一種扭曲的實用主義，將能否帶來利益作為判斷對錯的唯一標準。
其話術有：
‘懂得利用自身所有資源，包括身體的人，才是真正的智者。’
“只要目的是為了我們更好的未來，手段是什麼根本不重要。”
為了讓江雨相信。
陳店提出了多種理論支援。
斷章取義地引用尼采的超人智學、馬基雅維利主義等，來證明強者超越道德的合理性。
同時向江雨講述或展示一些透過不道德手段取得成功的人和事，並強調他們是榜樣。
同時說一些話術：
‘那些現在高高在上的人，你以為他們的第一桶金都那麼幹淨嗎？’
經過理論知識的灌輸之後再配合一些實踐。
例如：先提出一個稍微越過邊界但並非完全不能接受的要求進行試探。
在小的突破被合理化後，逐步提出更過分的要求。
透過一步步的試驗，洗腦，進行道德重塑。
經過日積月累的灌輸，江雨的道德觀就會被徹底重塑。
她對是非對錯已經完全失靈，取而代之的是以陳店的喜好和‘共同利益’為唯一座標的導航系統。
這個階段的完成，標誌著受害者已經從一個有獨立意志的人，被改造成了一個完全為操控者的目標服務的、高度忠誠且自我合理化的工具。
甚至我推測，後續所有不可思議的犯罪行為，在她被重塑的認知裡，都變成了合理甚至光榮的使命。”
說完這裡。
庭審上上載來了驚呼聲。
因為秋瑛分析的有理有據，沒有任何邏輯的漏洞。
心理團隊的交流也愈發的頻繁，某些結論已經開始得出。
潘龍再一次拍案而起：“開什麼玩笑？陳店又沒有接受過這方面的教育，他怎麼可能會完成如此精密的精神控制？”
秋瑛沉穩道：“難道你忘記了，陳店在澳洲大學的第二個學位是心理學學位？”
“這”潘龍瞪大了眼睛啞口無言。
旁聽席上的討論更加熱烈。
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