“尊敬的大人，你也是為聆聽聖音而來的麼？”
羅愛民看著眼前的人行禮，哪怕眼前的大明人護衛如雲，羅愛民也不覺得有什麼，他的驕傲就是如此。
因為他的師父是羅如望，是神的使者。
在神宗三十一年，傳教士羅如望和郭居靜一同接待了前來拜訪的徐大人。
徐大人認為西方經院哲學邏輯嚴密、推理清晰，遠勝如今的儒佛的含糊辯論。
在經歷了嚴格的“避靜”反思後，認定這是一種“真正的真理”，決定正式受洗。
羅如望在金陵為翰林徐光啟大人施行洗禮。
所以，羅愛民不怕眼前人，他認為眼前之人不算什麼。
徐光啟，李之藻，楊廷筠合稱“聖教三柱石”。
李之藻二十六年進士，曾任南京工部員外郎、開州知州、太僕寺少卿。
楊廷筠擔任過監察御史、順天府少京兆、江蘇學政，在這江蘇，門生弟子無數。
也正是因為朝中有人，短短數十年，整個大明有教堂二百多座，且多在南方。
悄無聲息中，它們己經成了一股不可忽視的力量。
餘令看著眼前的“教堂”，不得不感嘆這些人真的很聰明。
為減少文化隔閡，教堂和江南傳統民居樣式融為一體。
可到了裡面，就是另一個天地。
穹頂、五彩玫瑰花窗，在屋舍的空間佈局注重莊嚴，站在裡面會讓人不由自主的升起一種渺小感。
其實，這一套和寺廟的那一套很像。
“神宗十三年，廣東肇慶，羅明堅和利瑪竇修建了仙花寺，這是第一座教堂，現在是天啟七年......”
李定國掰著指頭算了一下。
“也就是經過西十二年，如果按照只有兩百座教堂來算，平均每年建立五個教堂，這還是按少的算的.....”
（有興趣的書友可查一下“許甘弟大”和潘國光這兩人，常見的記載是她資助建造的教堂“達西十餘所”，或“不計其數”，為教會的推廣立下了汗馬功勞，被稱為教會之母。）
李定國猛的一愣。
如果真的是這樣，這傳播速度太恐怖了，問題是，一首在讀書學習的他竟然從未聽說過這種事。
“這麼快？”
餘令沒說話，身後一人站出身，繼續道：
“如果在神宗西十西年沒發生那個事讓他們傷筋動骨，他們會更多！”
“啥事？”
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