早餐之後，一般是會館的識字教學時間。
所教內容，無非是三字經、百家姓、千字文的開頭部分，以及一些日常用字。
至於更深奧的經義文章，乃至什麼地理、歷史、算學、格物等“雜學”，那是半點不沾。
能讀一本拳譜便算過關。
這並非北河會館一家如此，實乃時勢使然。
雖說自數十年前那場席捲南方的太平運動之後，大金朝廷對地方的控制力己大不如前，各地督撫、豪強勢力坐大。
但在教化一事上，無論是朝廷還是地方上的既得利益者，都有著某種心照不宣的默契。
朝廷方面，歷來奉行“民可使由之，不可使知之”的愚民之策，深恐百姓懂得多了，心思便活絡，不易管束。
而地方上的世家大族、豪紳富戶，同樣不願見到太多“明理”的泥腿子。
識幾個字，能算清工錢、看懂地契，或許還能忍受。
但若人人都通曉古今興替，明瞭算學經濟，甚至接觸外界新知，那他們賴以維持地位的知識壁壘、資訊優勢乃至對鄉里的掌控，便會受到威脅。
如此維持這樣一種有限的識字，既能讓底層百姓有一定的實用能力，又不至於威脅到上層結構，對他們而言，才是‘恰到好處’的狀態。
因此，像北河會館這樣，肯拿出資源安排時間，教這些窮苦出身的學徒認上幾百個字，在津門武林中己算是頗有口碑的‘善舉’了。
更多的武館、幫會，只重拳腳功夫，識不識字，根本不在考慮之列。
北河會館，那些己經識字的學徒，這個時間大多匯聚在校場之上。
少部分人獨自揣摩招式，更多的人是兩兩結對拉開架勢，拳腳間你來我往地拆解對練，在實戰中磨練築基三法裡最為外顯的拳術，以熟悉攻防轉換，將樁功的“根”與吐納的“氣”，慢慢融入在一招一式的運用中。
至於林慶，他不會拳術，倒是從教習那裡拿到一本帶圖的拳術繪本，站在校場邊一心三用。
他雙手翻看著拳譜，身體維持半個混元樁的姿勢及呼吸吐納，偶爾再瞅一眼校場上兩人對練的動作，與自己所看拳譜一一對照。
以前林慶學習某一樣東西，基本都是靠穿越前刷的影片上學到的一星半點，剩下大部分則靠自己摸索。
往往需要耗費整整一天甚至更久的專注練習，才能在職業書的水晶書頁上烙印下技能。
哪像現在這樣，有系統編撰的教材（拳譜），有明確的修煉體系（築基三法），更有大量可供觀察對照的活體教材作為實踐樣本（對練學徒）。
不會的地方還能請教會館教習。
這種有法可依有徑可循的踏實感，是林慶穿越以來，第一次有這麼正統的學習環境。
時間在高效的學習中飛速流逝。
臨近午時，當會館的鐘聲‘鐺鐺’響起，標誌著上午的習練結束時，林慶合上了手中的拳譜，維持了許久的半樁姿態隨之放鬆。
啪啪啪~
林慶全身骨骼發出一陣輕微的噼啪脆響，即便維持了一個姿勢半天不動，全身氣血依然流暢運轉。
而就在他放鬆樁功的一剎那，一點微光烙印在水晶書頁的技能欄位。
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