似乎是受到那名遊客行為的干擾，周圍的幽泣聲和呻吟聲再度大了起來，那些凌亂的低喃也相互糾纏著被送進了所有人的耳朵。
霧倒是重新變濃了，溫度也變得更低，偏偏在這樣濃郁的霧氣下，陳韶還是能看到周圍那些陶甕，甚至有幾個陶甕在微微搖晃。
不時有人回頭去看那些陶甕，但暫時沒人和那名遊客一樣試圖離開隊伍，只是難免有些騷動。
確定了這些人確實是被關嚴實了、不會突然出來搞襲擊之後，陳韶就收回了視線，下意識開始思考宋隊和罐中人的事情。
不知道為什麼，罐中人的出現，在規則裡並沒有寫明。
但它們對人類的威脅性是顯而易見的——
在本就容易被乾靈族的歌聲感染、產生對“求死不能”的人的憐憫心的情況下，大機率會有人試圖“幫助”他們去死。
特事局沒有明確指出罐中人的存在，只用【跟緊隊伍】來籠統地代稱，很有可能是因為【罐中人】在乾靈古鎮也屬於一種禁忌，或者說，是不應該在葬禮中出現的事物。
它們會是導遊說的“死亡不受歡迎”的人群嗎？
但是陳韶剛剛在送葬人的隊伍中，分明也看到了昨晚飯店裡死去的那個人。
乾靈族剛剛的歌詞也很明確地表明瞭態度：“棺不破，求不能，留紅堂，盼行時；行時至，望人歸。”
棺材不能打破，對死亡的渴望不能被滿足，只能把他們留在祠堂裡，希望葬禮開始後他們能跟著一起回到死者世界。
“送子歸”——在乾靈族的認識中，死亡才是歸宿。
所以，這些罐中人的死亡不是不受乾靈族和死者世界歡迎的。
還有宋隊。
他身上完全沒有乾靈族的特徵，應該不是乾靈族的人，但他又為什麼會堂而皇之地出現在乾靈族的隊伍中？
除了罐中人，這裡只有他既不是乾靈族，又不是遊客了。
規則第2條說，【除乾靈族送葬者與遊客扮演的賓客外，其餘人士嚴禁參與儀式】。
宋隊算不算這個“其餘人士”？如果算的話，需不需要首接點破？在這種大機率是生死交界地的地方，首接和乾靈族對話又會是什麼後果？如果不點破又會有什麼後果？
他的死亡又受不受人歡迎？
陳韶往邊上稍微挪了半步，從縫隙裡看向送葬隊伍。
雖然都穿著乾靈族服飾，但比起其他人身形絲毫不亂，有一個人明顯步伐有些沉重，每走幾步，還會控制不住地顫抖，肯定就是宋隊。
陳韶記得，上一次見到宋隊，是在他阻止了那對情侶自殺的時候，當時他也是這麼痛苦，喝了蜂蜜水之後才緩解的。
……阻止自殺？
陳韶思維微微一頓，隨即大腦快速運轉起來。
在乾靈古鎮這樣崇尚死亡的村鎮，尤其是遠離老樓村、相比之下離乾靈教派更近的地方，阻止自殺當然是違背了怪談的核心。
但陳韶當時只是以為痛苦和加重的汙染就是後果，用蜂蜜水就可以清除一部分，但如果遠非如此呢？
細想之下，同樣是深受汙染，但管理處、乾靈教派、遊客的差別是很大的。
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