時間回到西元前431年，那一年林峰與名為阿斯帕西婭·馬諾斯的女人在雅典衛城的一場社交晚宴上初次相遇，雖然知道這個女人是導致他童年背景的罪魁禍首，但該說不說，他還是被這個女人的社交手腕和魅力給折服了。
名義上阿斯帕西婭還是當時雅典領袖伯利克里的情人，不過這女人透過伯利克里的影響力加之隱藏在暗處的秩序神教，在整個愛琴海沿岸經營出一個龐大的關係網，甚至在某種意義上，林峰和他的姐姐卡珊德拉也都是這關係網中的一員。
晚宴上出了點小插曲，伯利克里耍脾氣獨自離場，林峰在阿斯帕西婭的請求下說服了伯利克里回來。
或許從內心深處，當時的林峰對於阿斯帕西婭所描述的那般秩序引導文明的光景還是懷有一絲念想吧，所以他並沒有採取什麼暴力行為，而是默默地配合這個女人的表演。
在當時的文化背景下，這種規格的社交晚宴一般來賓都會為主辦方送上一朵花來表達謝意，古希臘時期的花語也正是來源於這麼一個傳統，只不過當時的林峰並不知道那麼多，所以隨手留下了一朵蒲公英。
隨後的兩年，林峰根據阿斯帕西婭提供的情報開始了查詢親生母親的旅程，而他再次見到阿斯帕西婭的時候，已經是西元前429年的秋天了。
時值雅典大瘟疫，伯利克里因病臥床不起，因為林峰曾經與伯利克里交談甚歡的原因，所以阿斯帕西婭委託他勸說一下伯利克里離開雅典這個疫區。
雖然最終伯利克里還是死在了雅典，但至少小跟班福柏被林峰救了下來。
之後林峰一行在納克索斯找到了親生母親密裡涅，接下來的幾個月，林峰幫助密裡涅抵抗著帕羅斯人的侵襲，而阿斯帕西婭也在與悲哀的情緒苦苦做著鬥爭。
在此期間，林峰和阿斯帕西婭兩人暗生情愫，但並未挑明，直到納克索斯安定下來後，林峰才跟阿斯帕西婭攤牌。
但很顯然，林峰低估了這女人的野心，或者說是她的理想。在阿斯帕西婭看來，人類文明絕不會就此止步。
她希望以希臘的傳統信仰為基礎對抗著人類走向墮落的趨勢，從而引導社會沿著一條她所期望的道路走向未來，最終從過去的桎梏中解放人類，建立由理性指導的理想國。
想法是好的，但由現代穿越過來的林峰深知人類進步的本質源於人的劣根性。正是因為懶惰，所以才發明了這麼多便利的生產工具；正是因為貪圖享樂，所以才會去改良自己的生活條件；正是因為貪婪，所以才會嚮往比自身更優越的生活。
說到底，如果人類真的能剝離所有的劣根性，那也就不存在什麼進步的主觀能動性了。
事實上她之後的失敗也是源自於此，姐姐卡珊德拉的暴力破局確實讓阿斯帕西婭以及背後的秩序神教獲得了無與倫比的影響力，但很快，神教的發展也與阿斯帕西婭最初的理想背道而馳，加之克勒翁的掌權以及卡珊德拉精神領袖的影響力，阿斯帕西婭最終只能退居幕後。
不過林峰也清楚，這個為了理想能夠犧牲一切的女人不是自己能說服的，於是他勸說無果後只能帶著母親回到斯巴達，而他不知道的是，此時的阿斯帕西婭身上已經懷上了他的孩子。
當然，因為姐姐卡珊德拉還在伯羅奔尼撒戰爭中活躍，林峰為了滿足父母一家團聚的願望，最終還是走向了跟原著一樣的展開，等他清理完在對戰雙方中搞事情的秩序神教成員後，好不容易才說服卡珊德拉“改邪歸正”。
林峰也是在這個時候找到了自己的親生父親——畢達哥拉斯，以及瞭解到失落之城亞特蘭蒂斯的秘密。
不過林峰並沒有第一時間接過“看守”的職責，反倒是去見了阿斯帕西婭的“最後一面”。
這時候秩序神教其他頭頭們基本都被林峰擊殺了，剩下的也基本被阿斯帕西婭肅清，神教內部可以說是阿斯帕西婭一家獨大，只不過眼下的神教也可以說是人才凋敝，處於近百年來最虛弱的時期。
阿斯帕西婭不在意這些，因為她藉助伊述神器的力量看到了未來她的理想長存於世的情景，所以她當時鬥志滿滿，甚至還想拉林峰入夥。
林峰好說歹說都沒用，最後也是無奈了，只能把阿斯帕西婭“就地正法”。
一番雲雨過後，阿斯帕西婭答應他放下理想國的執念，跟他回斯巴達過隱居生活。
見狀林峰自然是喜出望外，誰知道這娘們不講武德，轉眼就給他下藥，第二天人影都找不到了，只留下床頭一朵蒲公英似乎是想告訴林峰什麼。
雖然後來林峰從蘇格拉底口中得知了蒲公英的花語，但阿斯帕西婭卻再也沒有在公共場合出現過。
再後來林峰已經從畢達哥拉斯手中接過亞特蘭蒂斯的看守職責，為了保護伊述人的知識不被外界濫用，他更加不方便去跟阿斯帕西婭聯絡了。
本以為過了兩千多年，兩人已經不可能再有什麼交集了，沒想到阿斯帕西婭最終居然給自己留了一個後代？
“喂喂！怎麼啦？你該不會是為了追某個女孩才學的什麼花語吧？”看林峰突然不說話了，大小姐打趣道：“不會被我說中了吧？”
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