“別看了，走吧。”
柯南答應一聲，跟在林峰身後沿著樓梯往上走。
事實上林峰也發覺那個房間有點不對勁，倒不是因為別的，而是剛剛寬唸的反應不太正常，像是那房間裡發生過的事情讓他們很忌諱一樣，但話又說回來，自己只是投宿的，沒牽扯到他的事情何必那麼操心？自己又不是柯南那種偵探癌晚期病人，沒有凡事尋根問底的習慣。
再說了，好奇心太重除了會給自己惹一堆麻煩事，還能有什麼好處嗎？看看身後那隻柯南，要不是好奇心重，人家還是個活力四射的青少年呢，結果現在......養了十七年的小弟弟轉眼退化成小棉籤，怎一個慘字了得？
至於說毛利大叔+柯南這對招魂組合今天會不會搞事情，那等出了事再說，現在至少還好好的不是？
幾人參觀完修行室背後的瀑布，寬念就帶著他們來到客房，原本寬念是想著把他們安排在一個大房間裡面的，反正寺廟裡面都是睡的榻榻米，但為了文雯晚上變成鳥類活動方便，他還是要求兩家人分開住。
廟裡目前也沒啥別的客人，所以寬念並沒有反對，按照林峰的要求把他們一家安排在毛利一家隔壁。
接著林峰借來一套蓑衣，打算前往他們之前停車的地方，拿點生活用品回來。
等他回來後，毛利大叔一家已經換上寺廟準備好的乾淨浴衣了，文雯他們在梳洗，等林峰這邊安頓好以後，之前帶他們參觀的那位秀念師父就來通知準備吃飯了。
該說不說，這天永住持還真沒有忽悠人，至少這齋飯吃起來還真不賴，如果不是太偏僻的話，就衝這齋飯，林峰覺得每人1萬円的參觀費還真不貴。
席間眾人閒聊，小蘭在聽寬念說他們剛剛旅遊回來的時候還十分詫異：“我還以為和尚做事都是一板一眼的呢！沒想到你們還有時間出去玩啊？”
“偶爾休假的時候我們還是會一起出去海邊玩的，寺裡還有橡皮艇和沙灘排球。”之前從修行室裡出來後寬念臉上還隱約帶著一種耿耿於懷的表情，現在聊開以後倒是沒了那麼拘束，反而還開啟天永和尚的玩笑來：“我們住持最喜歡看那些穿比基尼的女孩了！”
“看不出來啊，天永住持真是人老心不老啊！”林峰還真沒看出來，畢竟這個叫天永的老和尚之前看著衣衫半溼的小蘭文雯也沒露出什麼色眯眯的眼神，難道說是因為太年幼了？這老和尚喜歡成熟點的？
不過話又說回來，就天永住持這個年紀，恐怕有這個心也沒這個能力了吧？或許就是因為這個原因，年紀大了以後這老和尚才變成財迷的？沒辦法追求精神享受，轉而去追求物質生活？
“不該說的事情就不要多嘴！”天永住持聽見弟子這麼調侃自己，連忙紅著臉擺手否認。
自己好不容易塑造的世外高人形象差點被這“心直口快”的弟子給毀了！要是這話傳出去，他以後還怎麼在香客面前裝出一副有道高僧的模樣？
文雯這時候正一邊吃飯一邊跟林峰嘀咕：“要說這和尚的待遇，櫻花國還真是不錯啊，比我們強太多了！除了不能大魚大肉以外，居然還能娶妻生子，甚至把寺廟代代相傳，嘖嘖......”
“事實上大部分和尚比你認知中的都要瀟灑，只是你對國內僧人的刻板印象有些根深蒂固而已。”
佛教思想的起源早已不可追溯，但可以確定的是，早在釋迦牟尼悟道佈道以前，古印度就存在這種出家修行的習俗。
最早的佛教教義只有四諦，所謂的戒律，也是從四諦中衍生出來的。這裡面的核心其實就一條：眾生在輪迴中所經歷的一切均為苦難，其原因都是由於貪、嗔、痴等煩惱，透過修行可以達到的涅槃狀態，終止一切痛苦。
說到底，戒律只是輔助修行的一種手段，而不是佛家修行的目的。換個方式理解，只要能達到涅槃，度一切苦厄，手段是什麼，人家佛祖根本不在乎。
因此佛教不同的分支當中，對戒律的定義都有所不同，遵守的戒律也會有所不同，不能一概而論。
這就是為什麼佛家會有苦行僧，同樣也會有俗家弟子的原因。
當然，在國人樸素的價值觀裡，宗教都應該勸人向善，所以國內佛教自然要秉承符合大眾價值觀的戒律，這就是一個單純的價值導向問題。
程朱理學的存天理滅人慾都被罵了近千年，佛家那些所謂得道高僧憑什麼又能受萬人敬仰？難道手段一致目的不同，釋迦牟尼就比朱熹要高尚？
“真複雜，搞不懂！”文雯撇了撇嘴，30多年的價值觀教育到底沒能跳出既定的框架思維。林峰倒是不勉強，畢竟他是看多了。
這邊文雯和林峰還在閒聊著宗教發展史，一旁的弘樹已經扒拉掉三碗飯了，只見他看著負責伙食的屯念弱弱說道：“屯念師傅，能給我再來一碗嗎？對了，你們能不能給我換個大碗，這碗太小了，還沒我平時在家的碗五分之一大。”
自從接受林峰的訓練以來，弘樹的飯量是日益見長，特別是晚飯，一頓飯往往能吃掉成年男子兩天的飯量，好在弘樹如今並不挑食，實在不行弄兩袋麵包也能將就。
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